헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τάδε δὲ ὑμῶν δέομαι, μετ’ εὐνοίασ μου τὴν ἀκρόασιν τῆσ ἀπολογίασ ποιήσασθαι, καὶ μήτ’ ἐμοὶ ἀντιδίκουσ καταστῆναι μήτε ὑπονοεῖν τὰ λεγόμενα μήτε ῥήματα θηρεύειν, ἀκροασαμένουσ δὲ διὰ τέλουσ τῆσ ἀπολογίασ τότε ἤδη ψηφίζεσθαι τοῦτο ὅ τι ἂν ὑμῖν αὐτοῖσ ἄριστον καὶ εὐορκότατον νομίζητε εἶναι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 16:3)
εἴπερ οὖν δεῖ τὰ τῶν θεῶν ὑπονοεῖν, πάνυ ἂν αὐτοὺσ οἶμαι ἐγὼ ὀργίζεσθαι καὶ ἀγανακτεῖν, εἰ τοὺσ ὑφ’ ἑαυτῶν σῳζομένουσ ὑπ’ ἀνθρώπων ἀπολλυμένουσ ὁρῷεν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 223:2)
ὑμεῖσ γὰρ περὶ μὲν τῶν ἑτοίμων ὑμῖν ὑπονοεῖν εἰώθατε καὶ δυσχεραίνειν, τὰ δ’ οὐκ ὄντα λογοποιεῖν ὡσ ἔστιν ὑμῖν ἕτοιμα·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 52:2)
Αννίβου δ’, ἐπεὶ τῆσ πείρασ ἐξέπιπτεν, αὐτίκα ἐσ τὸ στρατόπεδον ἐπανελθόντοσ καὶ τὴν ὑπόκρισιν ἐκφήναντοσ, οὐδὲ τοῦτ’ ἐδίδασκε τὸν Τερέντιον πάνθ’ ὑπονοεῖν τὰ Ἀννίβου, ἀλλ’ ὡσ εἶχεν, ἐν τοῖσ ὅπλοισ ἐσ τὸ στρατήγιον ἐσδραμών, παρόντων ἔτι τῶν τε ἀπὸ βουλῆσ καὶ ταξιάρχων καὶ χιλιάρχων, ᾐτιᾶτο περὶ τῶν οἰωνῶν τὸν Αἰμίλιον προφασίσασθαι καὶ νίκην φανερὰν ἀφελέσθαι τὴν πόλιν, ὀκνοῦντα ὑπὸ δειλίασ, ἢ οἱ φθονοῦντα διὰ ζηλοτυπίαν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 1:1)
ἀλλ’ ἐγὼ μὲν ἐάσω τὸ βλάσφημον, ὑπονοεῖν δ’ ἔστι τό γ’ ἐκ τοῦ λόγου συμβαῖνον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 83:7)
τί δὲ τοῦτ’ ἔστιν ἂν μὴ δύνωμαι δηλῶσαι σαφῶσ, ἀλλὰ ὑμεῖσ γε πειρᾶσθε ὑπονοεῖν·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 41:1)
ὥστε μηδεὶσ ἕνεκα τοῦ σχήματοσ νομισάτω διαφέρειν με μηδενὸσ μηδὲ τούτῳ πεποιθότα λέγειν, ἀλλὰ τοὐναντίον ὁρᾶν, ἂν μὲν ἡσυχίαν ἄγω καθάπαξ καὶ διαλέγωμαι μηδενί, πολλῷ μᾶλλον ὑπονοεῖν τοὺσ ἀνθρώπουσ, ὡσ ἂν οἶμαι σεμνυνόμενον, ὡσ σπουδαῖον κρύπτοντα ‐ πολλοὶ γὰρ δὴδἰ αὐτὸ τοῦτο ἐθαυμάσθησαν, τὸ σιγᾶν ‐ ἐὰν δὲ ἐν τῷ μέσῳ καταστὰσ μηδενὸσ ἄμεινον λέγων φαίνωμαι τῶν καπήλων καὶ τῶν ὀρεοκόμων, οὐκ ἐνοχλήσειν, σαφῶσ αὐτοὺσ ἑωρακότασ ὁποῖόσ εἰμι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΚΕΛΑΙΝΑΙΣ τῆσ ΦΡΥΓΙΑΣ. 5:2)
ὑπονοεῖν ἐμαυτὸν ἀναγκάζομαι, μὴ ἄρα τι τῶν ἐμῶν λόγου ἄξιον καὶ λανθάνω πεπονθὼσ τὸ αὐτὸ ἐνίοισ τῶν ζῴων, ἃ χρήσιμα ὄντα τοῖσ ἀνθρώποισ καὶ δύναμίν τινα ἔχοντα ἐν αὑτοῖσ πρὸσ ἰάσιν νοσημάτων ἤτοι χολῆσ ἢ αἵματοσ ἢ πιμελῆσ ἢ τριχῶν οὐκ ἴσασιν, οἱ δὲ ἄνθρωποι εἰδότεσ διώκουσιν αὐτὰ καὶ πειρῶνται πάντα τρόπον συλλαβεῖν, οὐ τῶν κρεῶν ἕνεκεν, ἀλλ̓ ἐκείνησ τῆσ δυνάμεωσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 6:1)
ἓν μὲν ὃ δυνάμεθα τῇ διανοίᾳ, λογίζεσθαι καὶ ὑπονοεῖν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 96:4)
προσετίθεσαν δὲ τῷ παρακούειν τῆσ τοῦ θεοῦ γνώμησ καὶ τὸ κατ’ ἐπιβουλὴν ὑπονοεῖν εἰσ ἀποικίαν αὐτοὺσ παρορμᾶν, ἵνα διαιρεθέντεσ εὐεπιχειρητότεροι γένωνται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 138:1)
προστάτου δὲ ἠρημῶσθαι καὶ κηδεμόνοσ ὑπολαμβάνοντεσ, οἱού τυχεῖν οὐκ ἂν ἄλλου δύναιντο, σφόδρα λυπούμενοι διετέλουν καὶ οὔτε ὑπονοεῖν αὐτοὺσ εἰά τὸ προσδοκᾶν τι χρηστὸν περὶ τἀνδρὸσ οὔτε μὴ λυπεῖσθαι καὶ κατηφεῖν ἠδύναντο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 125:1)
καὶ τὸ μὲν ἀπ’ αὐτοῦ κάλλοσ ἐπὶ τριστιχίαν ἦν ἐνυφασμένον, τετάρτη δὲ μοῖρα γλυφέων παρεῖχε θαυμάζειν ἐπιστήμην, ὑφ’ ὧν πεποίητο δένδρα καὶ φυτὰ παντοῖα σύσκια τοῖσ κλάδοισ καὶ τοῖσ ἐκκρεμαμένοισ αὐτῶν πετάλοισ, ὡσ ὑπονοεῖν αὐτὰ καὶ σαλεύεσθαι δι’ ὑπερβολὴν λεπτότητοσ καλύπτοντα τὸν ὑπ’ αὐτοῖσ λίθον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 172:1)
φήσαντοσ δέ τινοσ τῶν παρόντων ψευδοδοξεῖν αὐτόν, μηδὲ ὑπονοεῖν αὐτὸν ὡσ πρὸσ τὸν ἐχθρὸν αὐτοῦ κατειρηκότασ τὴν ἔκπεμψιν τῶν ἀναιρησόντων αὐτούσ, ἀλλὰ γινώσκειν ὅτι Ἐλισσαῖόσ ἐστιν ὁ προφήτησ ὁ πάντα μηνύων αὐτῷ καὶ φανερὰ ποιῶν τὰ ὑπ’ αὐτοῦ βουλευόμενα, προσέταξε πέμψασ μαθεῖν ἐν τίνι πόλει τυγχάνει διατρίβων Ἐλισσαῖοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 68:1)
πρὸσ οὓσ ἐλθόντασ ἐνέδραν καὶ τέχνην ὑπονοεῖν ἔλεγε τὴν ἀναχώρησιν τοῦ τῶν Σύρων βασιλέωσ ἀπογνόντοσ ἡμᾶσ τῷ λιμῷ διαφθαρήσεσθαι, ἵνα ὡσ πεφευγότων εἰσ διαρπαγὴν ἐξελθόντων τῆσ παρεμβολῆσ αἰφνιδίωσ ἐπιπέσῃ καὶ κτείνῃ μὲν αὐτούσ, ἀμαχητὶ δὲ ἕλῃ τὴν πόλιν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 99:1)
παρεθάρσυνε δὲ αὐτὸν ὁ προφήτησ καὶ μάτην ὑπονοεῖν τὴν τιμωρίαν ἔλεγεν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 160:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION