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ἔργων δὲ χρηστῶν
ὑπομνήσεισ
, ἵν’ ἀφῶ τὸν νόμον, σκόπει πάλιν ὡσ πολλὰσ καὶ μεγάλασ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 51 4:1)
ἀλλ’ ὑμεῖσ, ἵν’ ἐάσω τἄνδον, οὐ γὰρ ἂν ἑρμηνεῦσαι δυναίμην τὰσ παρανομίασ ὑμῶν ἀξίωσ, ἐμὲ τὸν παρακαλοῦντα πρὸσ σωτηρίαν ὑμᾶσ βλασφημεῖτε καὶ βάλλετε, παροξυνόμενοι πρὸσ τὰσ
ὑπομνήσεισ
τῶν ἁμαρτημάτων καὶ μηδὲ τοὺσ λόγουσ φέροντεσ ὧν τἆργα δρᾶτε καθ’ ἡμέραν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
445:1)
τὰ μὲν μεμνήμεθα, ὅσα δὲ μή, σὺ παρὼν
ὑπομνήσεισ
·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
3:4)
ὑπομνήσεισ
τε γὰρ ἦσαν ὧν ὑπὲρ τῆσ τυραννίδοσ ἔπραξε προθύμωσ, καὶ κατὰ τῶν φιλτάτων ἀπειλαὶ σωμάτων, ἀδελφῆσ καί τέκνου καὶ γυναικόσ, ἐπισκήψεισ τε δειναὶ μετ’ ὀλοφυρμῶν, καί τὸ μάλιστα κινῆσαν αὐτόν, ἀξιοῦντοσ μὴ καθαιρεῖν, ἀλλὰ παραλαμβάνειν τὴν τυραννίδα, μηδ’ ἐλευθεροῦν μισοῦντασ ἀνθρώπουσ καὶ μνησικακοῦντασ, ἀλλ’ αὐτὸν ἄρχειν, παρέχοντα τοῖσ φίλοισ καὶ οἰκείοισ τὴν ἀσφάλειαν.
(플루타르코스, Dion, chapter 31 3:1)
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