헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὧδε δή με ἔχοντα θορύβου καὶ μερίμνησ καὶ δέουσ, ὅτε οὐκ ἦν γνώμησ παράδοξον οὐδὲ ἀπορῆσαι, σκοποῦντεσ εὑρήσετε, ἔνθα μὲν ἔδει τόλμησ, θρασύτατον, ἔνθα δὲ ὑποκρίσεωσ, εὐμήχανον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 4:5)
ἔσ τε πίστιν τῆσ ὑποκρίσεωσ τοὺσ θεράποντασ ἐσταύρου.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 8 4:5)
διὸ καὶ ἀφῃρημένησ τῆσ ὑποκρίσεωσ οὐ ποιοῦντα τὸ αὑτῶν ἔργον φαίνεται εὐήθη, οἱο͂ν τά τε ἀσύνδετα καὶ τὸ πολλάκισ τὸ αὐτὸ εἰπεῖν ἐν τῇ γραφικῇ ὀρθῶσ ἀποδοκιμάζεται, ἐν δὲ ἀγωνιστικῇ οὔ, καὶ οἱ ῥήτορεσ χρῶνται·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 12 2:7)
καὶ γὰρ τὰσ τέχνασ τῶν ῥητόρων καὶ τὴν τῆσ ὑποκρίσεωσ γοητείαν καὶ τὰ τῶν κινδυνευόντων δάκρυα πολλοὺσ προτρέπεσθαι παρορᾶν τὸ τῶν νόμων ἀπότομον καὶ τὴν τῆσ ἀληθείασ ἀκρίβειαν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 76 1:2)
Περὶ ὑποκρίσεωσ α’.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. b'. QEOFRASTOS 13:12)
εἷσ ἔτι μοι καταλείπεται λόγοσ ὁ περὶ τῆσ ὑποκρίσεωσ, ὡσ κεκόσμηκε τὴν λέξιν ἁνήρ, ἀναγκαίασ ἀρετῆσ οὔσησ περὶ λόγουσ καὶ μάλιστα τοὺσ πολιτικούσ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 531)
ἡ λέξισ μὲν οὖν, εἴποιμ’ ἄν, οἰκείωσ κατεσκεύασται πρὸσ ταῦτα, μεστὴ πολλῶν οὖσα ἠθῶν καὶ παθῶν καὶ διδάσκουσα, οἱάσ ὑποκρίσεωσ αὐτῇ δεῖ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 53 1:4)
αὐτὴ γὰρ ἡ λέξισ διδάσκει τοὺσ ἔχοντασ ψυχὴν εὐκίνητον, μεθ’ οἱάσ αὐτὴν ὑποκρίσεωσ ἐκφέρεσθαι δεήσει.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 53 1:6)
ἐνταῦθα ἡ λέξισ αὐτὴ διδάσκει, τίνοσ ὑποκρίσεωσ δεῖ αὐτῇ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 544)
πάνυ γὰρ εὐήθεσ ἄλλο τι ζητεῖν ὑποκρίσεωσ διδασκαλεῖον, ἀφέντασ τὴν ἀλήθειαν.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 54 1:4)
Ιἑρώνυμοσ δὲ ὁ φιλόσοφόσ φησιν ἀναγνῶναι μὲν ἄν τινα δυνηθῆναι τοὺσ λόγουσ αὐτοῦ καλῶσ, δημηγορῆσαι δὲ τήν τε φωνὴν καὶ τὸν τόνον ἐπάραντα καὶ ἐν ταύτῃ τῇ κατασκευῇ μετὰ τῆσ ἁρμοττούσησ ὑποκρίσεωσ εἰπεῖν οὐ παντελῶσ.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 13 1:2)
ταῦτ’ εἰπόντοσ Ἅβραμοσ οὔτε τὴν συγγένειαν τῆσ γυναικὸσ ἐψεῦσθαι ἔλεγεν, ἀδελφοῦ γὰρ αὐτὴν εἶναι παῖδα, καὶ δίχα τοιαύτησ ὑποκρίσεωσ οὐκ ἀσφαλῆ τὴν ἐπιδημίαν ὑπολαβεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 270:1)
Ὀδυσσεὺσ τὸ μετὰ τοῦτο δῆθεν μεμηνώσ, ἅτε συστρατεύειν τοῖσ Ἀτρείδαισ μὴ θέλων πάρεισι δὲ οἱ πρέσβεισ ἤδη καλοῦντεσ, καὶ τὰ μὲν τῆσ ὑποκρίσεωσ πιθανὰ πάντα, ἡ ἀπήνη, τὸ τῶν ὑπεζευγμένων ἀσύμφωνον, ἡ ἄνοια τῶν δρωμένων·
(루키아노스, De Domo, (no name) 30:1)
τοιαῦτα καὶ αὐτὸσ ὑμᾶσ πάσχοντασ ὑπ’ ἐκείνων ὁρῶν οὐκ ἤνεγκα τὴν αἰσχύνην τῆσ ὑποκρίσεωσ, εἰ πίθηκοι ὄντεσ ἐτόλμησαν ἡρώων προσωπεῖα περιθέσθαι ἢ τὸν ἐν Κύμῃ ὄνον μιμήσασθαι, ὃσ λεοντῆν περιβαλόμενοσ ἠξίου λέων αὐτὸσ εἶναι, πρὸσ ἀγνοοῦντασ τοὺσ Κυμαίουσ ὀγκώμενοσ μάλα τραχὺ καὶ καταπληκτικόν, ἄχρι δή τισ αὐτὸν ξένοσ καὶ λέοντα ἰδὼν καὶ ὄνον πολλάκισ ἤλεγξε καὶ ἀπεδίωξε παίων τοῖσ ξύλοισ.
(루키아노스, Piscator, (no name) 32:1)
ἀλλὰ ἤνεγκα ἄν, εἰ πιθανοὶ γοῦν ἦσαν καὶ ἐπὶ τῆσ ὑποκρίσεωσ αὐτῆσ·
(루키아노스, Piscator, (no name) 37:9)

SEARCH

MENU NAVIGATION