헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὗτοσ αὐτὸν ὑποδέχεται, καὶ μίαν τῶν θυγατέρων Χαλκιόπην δίδωσιν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 1:12)
καὶ τὸ μὲν πρῶτον Πρωτεὺσ αὐτὸν ὑποδέχεται βασιλεὺσ Αἰγυπτίων, αὖθισ δὲ εἰσ Κύβελα τῆσ Φρυγίασ ἀφικνεῖται, κἀκεῖ καθαρθεὶσ ὑπὸ Ῥέασ καὶ τὰσ τελετὰσ ἐκμαθών, καὶ λαβὼν παρ’ ἐκείνησ τὴν στολήν, ἐπὶ Ἰνδοὺσ διὰ τῆσ Θράκησ ἠπείγετο.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 1:2)
ὑποδέχεται γὰρ ἁπάσασ εἰσ ἑαυτὴν καὶ προπέμπει πάλιν ἐξ αὑτῆσ, καὶ κοινὴ πάντων ἐστὶ καταφυγή·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα 7:4)
καίτοι εἰ τὴν Κορινθίων πόλιν εὐδαίμονα τοῖσ ποιηταῖσ ἔδοξε προσειπεῖν, ὅτι ἐπὶ τῷ Ἰσθμῷ κειμένη τοὺσ ἐφ’ ἑκάτερα τῆσ Πελοποννήσου βαδίζοντασ ὑποδέχεται, ἦ που λαμπρῶσ ταύτῃ γε προσήκει τῆσ προσηγορίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 2:8)
τά τε ἄλλα καὶ ὁρ́κον ὑποδέχεται ὀμόσειν σφαγίων γενομένων περὶ τῆσ Βρισηίδοσ, ἦ μὴν αὐτῆσ μηδὲ ἅψασθαι λαβών·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ Η ΠΕΡΙ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ. 23:1)
ἀγασθεὶσ δὲ τοὺσ ἀνθρώπουσ τῆσ φιλοξενίασ Ἡρακλῆσ, τὸν μὲν δῆμον ἑστιάσει ὑποδέχεται θύσασ τῶν βοῶν τινασ καὶ τῆσ ἄλλησ λείασ τὰσ δεκάτασ ἐξελών·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 40 4:1)
τό τε γὰρ ὁρ́οσ ἐν τοῖσ πάνυ ὀχυρόν τε καὶ ὑψηλόν ἐστιν ἥ τε λίμνη βαθεῖα καὶ μεγάλη, καὶ αὐτὴν διὰ κλισιάδων ἀνοιγομένων ὑποδέχεται τὸ πεδίον ταμιευομένων ὁπόσον βούλονται τῶν ἀνθρώπων τὸ ὕδωρ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 66 3:3)
οὐδὲν γὰρ ὑμᾶσ εἴργασται δεινὸν οὐδ’ ἂν ἐργάσαιτο, ἀλλ’ αὐτὴ καλεῖ καὶ ἀντιβολεῖ καὶ τὰσ ψυχὰσ ὑμῖν ἅμα ταῖσ πύλαισ ἀναπετάσασα ὑποδέχεται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 86 9:2)
ἔνθα ὁ τῆσ Σολυμᾶ ὑποδέχεται βασιλεὺσ αὐτὸν Μελχισεδέκ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 228:1)
ὑποδέχεται δ’ αὐτὸν ὁ βασιλεὺσ Ἀβιμέλεχοσ κατὰ ξενίαν καὶ φιλίαν τὴν Ἁβράμου καὶ πολλῇ πάνυ πρὸσ αὐτὸν εὐνοίᾳ χρησάμενοσ κατ’ ἀρχὰσ ἐπὶ ταύτησ ὑπὸ φθόνου μεῖναι πρὸσ τὸ πᾶν ἐκωλύθη.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 339:2)
Τῷ δὲ πρώτῳ τῆσ βασιλείασ ἔτει Δαρεῖοσ ὑποδέχεται λαμπρῶσ καὶ μετὰ πολλῆσ παρασκευῆσ τούσ τε περὶ αὐτὸν καὶ τοὺσ οἴκοι γεγονότασ καὶ τοὺσ τῶν Μήδων ἡγεμόνασ καὶ σατράπασ τῆσ Περσίδοσ καὶ τοπάρχασ τῆσ Ἰνδικῆσ ἄχρι τῆσ Αἰθιοπίασ καὶ τοὺσ στρατηγοὺσ τῶν ἑκατὸν εἰκοσιεπτὰ σατραπειῶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 43:1)
καὶ τὸ μὲν πλῆθοσ τούτων ἀκοῦσαν εὐχαριστεῖ τῷ Ιὠσήπῳ, καταβὰσ δ’ αὐτὸσ ἐκ τοῦ ἱεροῦ ξενίᾳ τε ὑποδέχεται τὸν παρὰ τοῦ Πτολεμαίου πεπρεσβευκότα καὶ δωρησάμενοσ αὐτὸν πολυτελέσι δωρεαῖσ καὶ ἐπὶ πολλὰσ ἑστιάσασ φιλοτίμωσ ἡμέρασ προέπεμψε πρὸσ τὸν βασιλέα, φράσασ αὐτῷ καὶ αὐτὸσ ἀκολουθήσειν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 191:1)
καὶ Βαζαφράνησ τὸ μὲν πρῶτον αὐτοὺσ ὑποδέχεται προθύμωσ καὶ δῶρα δίδωσιν, ἔπειτα ἐπεβούλευεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 438:1)
τὰ μὲν γὰρ ἀλλοιοῦντα προπαρασκευάζει τὴν ἐπιτήδειον ἑκάστῳ μορίῳ τροφήν, τὰ δὲ διακρίνει τὰ περιττώματα, τὰ δὲ παραπέμπει, τὰ δ’ ὑποδέχεται, τὰ δ’ ἐκκρίνει, τὰ δ’ ὁδοὶ τῆσ πάντη φορᾶσ εἰσι τῶν χρηστῶν χυμῶν, ὥστ’, εἴπερ βούλει τὰσ δυνάμεισ τῆσ φύσεωσ ἁπάσασ ἐκμαθεῖν, ὑπὲρ ἑκάστου τούτων ἂν εἰή σοι τῶν ὀργάνων ἐπισκεπτέον.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1023)
τοῖσι μὲν ἀνδράσιν αὗται αἱ προφάσιεσ γίνονται, τῇσι δὲ γυναιξὶν ἥ τε πιότησ τῆσ σαρκὸσ καὶ ὑγρότησ‧ οὐ γὰρ δύνανται ἔτι συναρπάζειν αἱ μῆτραι τὸν γόνον‧ οὔτε γὰρ ἐπιμήνιοσ κάθαρσισ αὐτῇσι γίνεται ὡσ χρεών ἐστιν, ἀλλ’ ὀλίγον καὶ διὰ χρόνου, τό τε στόμα τῶν μητρέων ὑπὸ πιμελῆσ συγκλείεται καὶ οὐχ ὑποδέχεται τὸν γόνον‧ αὐταί τε ἀταλαίπωροι καὶ πίεραι καὶ αἱ κοιλίαι ψυχραὶ καὶ μαλθακαί.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ, xxi.3)

SEARCH

MENU NAVIGATION