헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὡσ δ’ αὕτωσ καὶ ἐπὶ τῶν διὰ τὴν χρῆσιν φίλων καὶ ἐπὶ τῶν δι’ ἡδονὴν οἳ μὲν κατ’ ἰσότητα εἰσίν, οἳ δὲ καθ’ ὑπεροχήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 97:2)
αἳ μὲν γὰρ κατὰ τὸ ἴσον αἳ δὲ καθ’ ὑπεροχὴν εἰσίν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 101:2)
φιλεῖσθαι, τὰ δὲ κατ’ ἀρετὴν ἢ γένοσ ἢ κατὰ ἄλλην τοιαύτην ὑπεροχήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 103:1)
δῆλον δὲ καὶ διὰ τί ζητοῦσι μᾶλλον οἱ ἄνθρωποι τὴν καθ’ ὑπεροχὴν φιλίαν τῆσ κατ’ ἰσότητα·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 105:1)
ὅτι μὲν οὖν πλείονεσ τρόποι φιλίασ, καὶ πόσοι τρόποι, ὅτι τρεῖσ, καὶ ὅτι τὸ φιλεῖσθαι καὶ ἀντιφιλεῖσθαι καὶ οἱ φί λοι διαφέρουσιν, οἵ τε κατ’ ἰσότητα καὶ οἱ καθ’ ὑπεροχήν, εἴρηται·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 112:1)
αἱ δ’ ἄλλαι καθ’ ὑπεροχήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 172:1)
τὸ δὲ δίκαιον τὸ περὶ αὐτὰσ ἐκ τῶν ἀμφισβητησάντων δῆλον, ἐν μὲν τῇ καθ’ ὑπεροχὴν ἀξιοῦται τὸ ἀνάλογον, ἀλλ’ οὐχ ὡσαύτωσ, ἀλλ’ ὁ μὲν ὑπερέχων ἀνεστραμμένωσ τὸ ἀνάλογον, ὡσ αὐτὸσ πρὸσ τὸν ἐλάττω, οὕτω τὸ παρὰ τοῦ ἐλάττονοσ γινόμενον πρὸσ τὸ παρ’ αὐτοῦ, διακείμενοσ ὥσπερ ἄρχων πρὸσ ἀρχόμενον·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 183:1)
ἀλλ’ οὖν ὁ τὴν ἄγνοιαν, ἐὰν ᾖ ἐναντία, διὸ τὸ μὴ ἐνεῖναι τὴν ὑπεροχὴν ἀλλὰ τὴν ἀρετήν, ὅλωσ μᾶλλον εἶναι πρὸσ τὴν κακίαν οὕτωσ ἔχουσαν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 12:3)
διττὸν γὰρ ἑκάτερον αὐτῶν, οἱο͂ν βάροσ τό τε ὁποσηνοῦν ἔχον ῥοπὴν καὶ τὸ ἔχον ὑπεροχὴν ῥοπῆσ, καὶ τάχοσ τό τε ὁποσηνοῦν κίνησιν ἔχον καὶ τὸ ὑπεροχὴν κινήσεωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 14:1)
ἀλλ’ ὅσα διαιρετά, ἐν τούτοισ λέγεται, ἕνα μὲν τρόπον ἐὰν ᾖ πλῆθοσ ἔχον ὑπεροχὴν ἢ ἁπλῶσ ἢ πρόσ τι καὶ τὸ ὀλίγον ὡσαύτωσ πλῆθοσ ἔχον ἔλλειψιν, τὸ δὲ ὡσ ἀριθμόσ, ὃ καὶ ἀντίκειται τῷ ἑνὶ μόνον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 94:2)
οὕτω μὲν οὖν ἐστὶ πολλὰ καὶ τὰ δύο, ὡσ δὲ πλῆθοσ ἔχον ὑπεροχὴν ἢ πρόσ τι ἢ ἁπλῶσ οὐκ ἔστιν, ἀλλὰ πρῶτον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 95:4)
πάντα γὰρ μετρεῖ, ὥστε καὶ τὴν ὑπεροχὴν καὶ τὴν ἔλλειψιν, πόσα ἄττα δὴ ὑποδήματ’ ἴσον οἰκίᾳ ἢ τροφῇ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 70:2)
ἕτερον δ’ ἐστὶ φιλίασ εἶδοσ τὸ καθ’ ὑπεροχήν, οἱο͂ν πατρὶ πρὸσ υἱὸν καὶ ὅλωσ πρεσβυτέρῳ πρὸσ νεώτερον, ἀνδρί τε πρὸσ γυναῖκα καὶ παντὶ ἄρχοντι πρὸσ ἀρχόμενον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 67:1)
ἀνάλογον δ’ ἐν πάσαισ ταῖσ καθ’ ὑπεροχὴν οὔσαισ φιλίαισ καὶ τὴν φίλησιν δεῖ γίνεσθαι, οἱο͂ν τὸν ἀμείνω μᾶλλον φιλεῖσθαι ἢ φιλεῖν, καὶ τὸν ὠφελιμώτερον, καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον ὁμοίωσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 69:3)
διαφέρονται δὲ καὶ ἐν ταῖσ καθ’ ὑπεροχὴν φιλίαισ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 150:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION