헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπεὶ καὶ τοῦ ἀέροσ τὸ μετριώτατον καὶ πρὸσ πάσασ τὰσ ὡρ́ασ τὸ αὐτὸ ἀνεκτότατον, τοῦτ’ ἂν εἰή τὸ ὑπερέχον τὸν Αἰγαῖον, καὶ περὶ ταύτασ τὰσ χώρασ μάλιστα ἱδρυμένον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος 2:7)
καὶ τὴν μὲν ἀκρόπολιν πεδίων καὶ ἀλσῶν μεστὴν, τῆσ δ’ ἄλλησ πόλεωσ οὐδὲν ἕτερον ἑτέρου ὑπερέχον, ἀλλὰ διαρκῆ καὶ ἴσην τὴν κατασκευὴν οὖσαν, ὡσ γένοιτ’ ἂν οὐ πόλεωσ, ἀλλὰ μιᾶσ οἰκίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 2:4)
τὰ δὲ κατὰ δύναμιν τὸ γὰρ ὑπερέχον τῇ δυνάμει πρότερον, καὶ τὸ δυνατώτερον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 130:2)
πρόσ τι λέγεται τὰ μὲν ὡσ διπλάσιον πρὸσ ἥμισυ καὶ τριπλάσιον πρὸσ τριτημόριον, καὶ ὅλωσ πολλαπλάσιον πρὸσ πολλοστημόριον καὶ ὑπερέχον πρὸσ ὑπερεχόμενον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 173:1)
τὸ δ’ ὑπερέχον πρὸσ τὸ ὑπερεχόμενον ὅλωσ ἀόριστον κατ’ ἀριθμόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 177:3)
ὁ γὰρ ἀριθμὸσ σύμμετροσ, κατὰ μὴ συμμέτρου δὲ ἀριθμὸσ οὐ λέγεται, τὸ δὲ ὑπερέχον πρὸσ τὸ ὑπερεχόμενον τοσοῦτόν τέ ἐστι καὶ ἔτι, τοῦτο δ’ ἀόριστον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 178:1)
τὸ δὲ πλῆθοσ οὔτε τῷ ὀλίγῳ ἐναντίον ‐ ἀλλὰ τούτῳ μὲν τὸ πολὺ ὡσ ὑπερέχον πλῆθοσ ὑπερεχομένῳ πλήθει ‐ οὔτε τῷ ἑνὶ πάντωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 102:4)
ἀλλὰ μὴν καὶ τὰσ ἀρχὰσ ἃσ στοιχεῖα καλοῦσιν οὐ καλῶσ ἀποδιδόασιν, οἱ μὲν τὸ μέγα καὶ τὸ μικρὸν λέγοντεσ μετὰ τοῦ ἑνόσ, τρία ταῦτα στοιχεῖα τῶν ἀριθμῶν, τὰ μὲν δύο ὕλην τὸ δ’ ἓν τὴν μορφήν, οἱ δὲ τὸ πολὺ καὶ ὀλίγον, ὅτι τὸ μέγα καὶ τὸ μικρὸν μεγέθουσ οἰκειότερα τὴν φύσιν, οἱ δὲ τὸ καθόλου μᾶλλον ἐπὶ τούτων, τὸ ὑπερέχον καὶ τὸ ὑπερεχόμενον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 9:2)
πλὴν τοῦ αὐτοῦ γε λόγου ἐστὶ τὸ ὑπερέχον καὶ ὑπερεχόμενον εἶναι ἀρχὰσ ἀλλὰ μὴ τὸ μέγα καὶ τὸ μικρόν, καὶ τὸν ἀριθμὸν πρότερον τῆσ δυάδοσ ἐκ τῶν στοιχείων·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 11:1)
ἐν ὑπεροχῇ γάρ, τὸ δ’ ἀγαθῷ ὑπερέχον πᾶν ἐντιμότερον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 78:4)
ἔστι δ’ ἡ μὲν πρὸσ γονεῖσ φιλία τέκνοισ, καὶ ἀνθρώποισ πρὸσ θεούσ, ὡσ πρὸσ ἀγαθὸν καὶ ὑπερέχον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 128:4)
ἔστω δὴ ὑπερέχον μὲν τὸ τοσοῦτον καὶ ἔτι, ὑπερεχόμενον δὲ τὸ ἐνυπάρχον, καὶ μεῖζον μὲν ἀεὶ καὶ πλεῖον πρὸσ ἔλαττον, μέγα δὲ καὶ μικρὸν καὶ πολὺ καὶ ὀλίγον πρὸσ τὸ τῶν πολλῶν μέγεθοσ, καὶ ὑπερέχον μὲν τὸ μέγα, τὸ δὲ μικρὸν ἐλλεῖπον, καὶ πολὺ καὶ ὀλίγον ὡσαύτωσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 7 2:1)
ὑπὸ γὰρ τὴν ἀνατολὴν τοῦ κυνὸσ παραδόξωσ γινομένησ νηνεμίασ περὶ τοὺσ τόπουσ τοσοῦτο πλῆθοσ ἀθροίζεται κωνώπων, ὑπερέχον δυνάμει τοὺσ γνωριζομένουσ, ὥστε τοὺσ μὲν ἀνθρώπουσ καταφυγόντασ εἰσ τὰσ ἑλώδεισ λίμνασ μηδὲν πάσχειν, τοὺσ δὲ λέοντασ πάντασ φεύγειν ἐκ τῶν τόπων, ἅμα μὲν ὑπὸ τοῦ δηγμοῦ κακουχουμένουσ, ἅμα δὲ τὸν ἀπὸ τῆσ φωνῆσ ἦχον καταπεπληγμένουσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 23 3:1)
ἐπεὶ δὲ ἀνεπληρώθη τὸ ὕφαλον, οὕτωσ ἤδη τὸ ὑπερέχον τοῦ πελάγουσ τεῖχοσ ἐπὶ διακοσίουσ πόδασ ηὐρύνετο·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 588:1)
ἀθροίζεται δὲ ὑπ’ Ἀνάνου ταχέωσ τὸ δημοτικόν, πλήθει μὲν ὑπερέχον, ὅπλοισ δὲ καὶ τῷ μὴ συγκεκροτῆσθαι λειπόμενον τῶν ζηλωτῶν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 227:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION