헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὗτοσ μὲν καὶ μεγέθει καὶ δυνάμει πάντων διήνεγκεν ὅσουσ ἐγέννησε Γῆ, ἦν δὲ αὐτῷ τὰ μὲν ἄχρι μηρῶν ἄπλετον μέγεθοσ ἀνδρόμορφον, ὥστε ὑπερέχειν μὲν πάντων τῶν ὀρῶν, ἡ δὲ κεφαλὴ πολλάκισ καὶ τῶν ἄστρων ἔψαυε·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 6 3:2)
ἦν δὲ καὶ τοῖσ περὶ τοὺσ λόγουσ φιλοτιμία ἐκείνῳ συγγεγονέναι καὶ τοῖσ ἄλλωσ ἐνδόξοισ τε καὶ λαμπροῖσ ἀντ’ ἄλλου τινὸσ τῶν εἰσ τὸ ὑπερέχειν τὸ ἐκείνῳ χρωμένουσ φαίνεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 4:9)
ἀλλὰ μὴν τήν γε εὐψυχίαν καὶ τόλμαν τοσαύτην συνεισήνεγκαν ὥστε μικρὸν εἶναι τὸ ταῖσ ναυσὶ τοσοῦτον ὑπερέχειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 43:3)
ἢ πάντα τἄλλα ἀφεὶσ ὃ μέγιστον ἔχω καὶ θαυμαστότατον καὶ μόνον ὡσ ἀληθῶσ τῶν Ἀθηναίων ἄξιον πρᾶξαι, τοῦτ’ εἴπω, τὸ ἐπειδὴ Θηβαῖοι Λακεδαιμονίουσ ἐν Λεύκτροισ κρατήσαντεσ ἐξελεῖν ἐπενόουν καὶ κατελέλειπτο τὰ πράγματα ἐν τούτῳ Λακεδαιμονίοισ ὥστε δεῖν ἢ θεῶν τινα χεῖρα ὑπερέχειν, ἢ τὴν πόλιν κληρονομῆσαι τῶν ἐκείνοισ ὄντων κινδύνων ἐθελοντάσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 83:14)
ἔφη χρῆναι κινηθῆναι τὸν νοῦν ἀπὸ τοῦ καθεστηκότοσ, κινηθέντα δὲ συγγενέσθαι θεῷ, συγγενόμενον δὲ ὑπερέχειν ἤδη τῆσ ἀνθρωπίνησ ἕξεωσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 13:17)
καὶ οὐδέτερόν γε εἶναι θαυμαστὸν, οὔτε ὑπερέχειν θεῷ συγγενόμενον οὔθ’ ὑπερσχόντα συνεῖναι θεῷ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 13:18)
ἀνάγκη τὸν νοῦν, ἔφη, κινηθῆναι τὴν πρώτην ἀπὸ τοῦ συνήθουσ καὶ κοινοῦ, κινηθέντα δὲ καὶ ὑπερφρονήσαντα θεῷ συγγενέσθαι καὶ ὑπερέχειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 28:4)
οὐ δυνάμενοι δὲφέρειν καὶ οἰόμενοι τῶν ἄλλων ὑπερέχειν ἐκείνων μὲν καταφρονοῦσιν, αὐτοὶ δ’ ὅ τι ἂν τύχωσι πράττουσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 82:1)
δοκοῦσι δὲ καὶ μνημονεύειν οὗ ἂν ποιήσωσιν εὖ, ὧν δ’ ἂν πάθωσιν οὔ ἐλάττων γὰρ ὁ παθὼν εὖ τοῦ ποιήσαντοσ, βούλεται δ’ ὑπερέχειν, καὶ τὰ μὲν ἡδέωσ ἀκούειν, τὰ δ’ ἀηδῶσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 84:4)
τῶν μὲν γὰρ ὑπερέχειν χαλεπὸν καὶ σεμνόν, τῶν δὲ ῥᾴδιον, καὶ ἐπ’ ἐκείνοισ μὲν σεμνύνεσθαι οὐκ ἀγεννέσ, ἐν δὲ τοῖσ ταπεινοῖσ φορτικόν, ὥσπερ εἰσ τοὺσ ἀσθενεῖσ ἰσχυρίζεσθαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 86:1)
αὗται γὰρ δὴ δοκοῦσι διώκειν τὴν ἰσότητα μάλιστα πάντων, ὥστε τοὺσ δοκοῦντασ ὑπερέχειν δυνάμει διὰ πλοῦτον ἢ πολυφιλίαν ἤ τινα ἄλλην πολιτικὴν ἰσχὺν ὠστράκιζον καὶ μεθίστασαν ἐκ τῆσ πόλεωσ χρόνουσ ὡρισμένουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 215:2)
ὅταν οὖν ἢ γένοσ ὅλον ἢ καὶ τῶν ἄλλων ἕνα τινὰ συμβῇ διαφέροντα γενέσθαι κατ’ ἀρετὴν τοσοῦτον ὥσθ’ ὑπερέχειν τὴν ἐκείνου τῆσ τῶν ἄλλων πάντων, τότε δίκαιον τὸ γένοσ εἶναι τοῦτο βασιλικὸν καὶ κύριον πάντων, καὶ βασιλέα τὸν ἕνα τοῦτον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 305:2)
οὐ γὰρ πέφυκε τὸ μέροσ ὑπερέχειν τοῦ παντόσ, τῷ δὲ τὴν τηλικαύτην ὑπερβολὴν ἔχοντι τοῦτο συμβέβηκεν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 308:1)
ἴσον γάρ φησιν ὁ νόμοσ ὁ τῆσ τοιαύτησ δημοκρατίασ τὸ μηδὲν μᾶλλον ὑπερέχειν τοὺσ ἀπόρουσ ἢ τοὺσ εὐπόρουσ, μηδὲ κυρίουσ εἶναι ὁποτερουσοῦν, ἀλλ’ ὁμοίουσ ἀμφοτέρουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 75:2)
ἐνδέχεται δὲ τὸ μὲν ποιὸν ὑπάρχειν ἑτέρῳ μέρει τῆσ πόλεωσ, ἐξ ὧν συνέστηκε μερῶν ἡ πόλισ, ἄλλῳ δὲ μέρει τὸ ποσόν, οἱο͂ν πλείουσ τὸν ἀριθμὸν εἶναι τῶν γενναίων τοὺσ ἀγεννεῖσ ἢ τῶν πλουσίων τοὺσ ἀπόρουσ, μὴ μέντοι τοσοῦτον ὑπερέχειν τῷ ποσῷ ὅσον λείπεται τῷ ποιῷ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 186:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION