헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡ τέχνη διὰ τριῶν, τὸ νόσημα καὶ ὁ νοσέων καὶ ὁ ἰητρόσ‧ ὁ ἰητρὸσ ὑπηρέτησ τῆσ τέχνησ‧ ὑπεναντιοῦσθαι τῷ νοσήματι τὸν νοσέοντα μετὰ τοῦ ἰητροῦ.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A, ἀρ́ρωστοι τεσσαρεσ καίδεκα112)
οὐ μὴν ἀλλά, πολλὰ κινουμένου τοῦ Θεμιστοκλέουσ παραβόλωσ καὶ πρὸσ πᾶσαν αὐτῷ πολιτείαν ἐνισταμένου καὶ διακόπτοντοσ, ἠναγκάζετό που καὶ αὐτὸσ τὰ μὲν ἀμυνόμενοσ, τὰ δὲ κολούων τὴν ἐκείνου δύναμιν χάριτι τῶν πολλῶν αὐξομένην ὑπεναντιοῦσθαι οἷσ ἔπραττεν ὁ Θεμιστοκλῆσ, βέλτιον ἡγούμενοσ παρελθεῖν ἔνια τῶν συμφερόντων τὸν δῆμον ἢ τῷ κρατεῖν ἐκεῖνον ἐν πᾶσιν ἰσχυρὸν γενέσθαι.
(플루타르코스, Ἀριστείδης, chapter 3 1:1)
εὐμεταχείριστον ὄντα καὶ διὰ τὸ τοῖσ πλείστοισ τῶν ἀπὸ Πλάτωνοσ ὑπεναντιοῦσθαι δεόμενον παραμυθίασ, προεκθήσομαι τὴν λέξιν, ὡσ ἐν Τιμαίῳ γέγραπται.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 1 3:1)
"δόξει μὲν ὑπεναντιοῦσθαι καὶ πρὸσ τὴν λεγομένην πυκνότητα τοῦ ἀέροσ, λαμβάνεται δ’ οὐκ ἀναγκαίωσ·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 4 3:2)
"ὦ Βόηθε, καὶ μουσικώτερα δεῖ γὰρ μὴ μάχεσθαι πρὸσ τὸν θεὸν μηδ’ ἀναιρεῖν μετὰ τῆσ μαντικῆσ ἅμα τὴν πρόνοιαν καὶ τὸ θεῖον, ἀλλὰ τῶν ὑπεναντιοῦσθαι δοκούντων λύσεισ ἐπιζητεῖν τὴν δ’ εὐσεβῆ καὶ πάτριον μὴ προϊέσθαι πίστιν.
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 181)
τινὰ γὰρ οὐδὲ συνυπάρχειν ἀλλὰ μᾶλλον ὑπεναντιοῦσθαι πέφυκεν ἀλλήλοισ τῶν σπουδαζομένων οἱο͂ν ἄσκησισ λόγων καὶ μαθημάτων ἀνάληψισ ἀπραγμοσύνησ δεῖται καὶ σχολῆσ, δυνάμεισ δὲ πολιτικαὶ καὶ φιλίαι βασιλέων οὐκ ἄνευ πραγμάτων οὐδ’ ἀσχολιῶν περιγίνονται.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 131)
τινὰ γὰρ οὐδὲ συνυπάρχειν ἀλλὰ μᾶλλον ὑπεναντιοῦσθαι πέφυκεν ἀλλήλοισ τῶν σπουδαζομένων , οἱο͂ν ἄσκησισ λόγων καὶ μαθημάτων ἀνάληψισ ἀπραγμοσύνησ δεῖται καὶ σχολῆσ·
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 131)
ἂν δὲ ῥοπὴ γένηται πρὸσ θάτερον, ἡ κρατήσασα τὴν ἑτέραν λέλυκεν, ὥστε μὴ λυπεῖν μηδ’ ὑπεναντιοῦσθαι πρὸσ τὴν δόξαν.
(플루타르코스, De virtute morali, section 7 12:1)
ἂν δὲ ῥοπὴ γένηται πρὸσ θάτερον ἡ κρατήσασα τὴν ἑτέραν λέλυκεν, ὥστε μὴ λυπεῖν μηδ’ ὑπεναντιοῦσθαι πρὸσ τὴν δόξαν.
(플루타르코스, De virtute morali, section 7 33:1)
ἐδόκει δὲ πρὸσ τοῦτον ὑπεναντιοῦσθαι τὸν λόγον Ἀριστοτέλησ, τετηρηκώσ, ὥσ φησιν, εὐωδέστερόν τε γιγνόμενον καὶ βέλτιον ὅλωσ τὸ ἐν τοῖσ ἀποκενουμένοισ ἀγγείοισ ἔλαιον·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7, Διὰ τί τοῦ μὲν οἴνου τὸ μέσον, τοῦ δ’ ἐλαίου τὸ ἐπάνω, τοῦ δὲ μέλιτοσ τὸ κατώτατον γίγνεται βέλτιον. 13:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION