헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅλωσ τ’ οὐ δοκεῖ λόγῳ ὑπείκειν τὸ πάθοσ ἀλλὰ βίᾳ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 133:3)
τὴν δὲ ἀνειμένην πέτραν καὶ μετρίῳ πόνῳ δυναμένην ὑπείκειν λατομικῷ σιδήρῳ καταπονοῦσι μυριάδεσ ἀκληρούντων ἀνθρώπων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 12 4:2)
οὐ μήν γε τὴν ὁρμὴν καὶ βίαν τῶν Ἑλλήνων ἔστεγεν οὔτε τὸ κατεσκευασμένον τεῖχοσ οὔτε τὸ πλῆθοσ τῶν βαρβάρων, ἀλλ’ ἅπαν τὸ ἀντιτεταγμένον ὑπείκειν ἠναγκάζετο·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 32 5:1)
ἐπεὶ δὲ οὖν διενενοήμην καὶ παρὰ τοῦτον φοιτᾶν, ᾠήθην δεῖν ὑπείκειν, μή με σκαιὸν ἡγησάμενοσ φοιτητὴν μὴ προσδέχοιτο.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Εὐθύδημος 307:3)
καὶ ἐν μείζονι μοίρᾳ καὶ παρὰ θεοῖσ καὶ παρ’ ἀνθρώποισ τοῖσ νοῦν ἔχουσι, καὶ σέβεσθαι δεῖ καὶ μᾶλλον ὑπείκειν καὶ θωπεύειν πατρίδα χαλεπαίνουσαν ἢ πατέρα, καὶ ἢ πείθειν ἢ ποιεῖν ἃ ἂν κελεύῃ, καὶ πάσχειν ἐάν τι προστάττῃ παθεῖν ἡσυχίαν ἄγοντα, ἐάντε τύπτεσθαι ἐάντε δεῖσθαι, ἐάντε εἰσ πόλεμον ἄγῃ τρωθησόμενον ἢ ἀποθανούμενον, ποιητέον ταῦτα, καὶ τὸ δίκαιον οὕτωσ ἔχει, καὶ οὐχὶ ὑπεικτέον οὐδὲ ἀναχωρητέον οὐδὲ λειπτέον τὴν τάξιν, ἀλλὰ καὶ ἐν πολέμῳ καὶ ἐν δικαστηρίῳ καὶ πανταχοῦ ποιητέον ἃ ἂν κελεύῃ ἡ πόλισ καὶ ἡ πατρίσ, ἢ πείθειν αὐτὴν ᾗ τὸ δίκαιον πέφυκε·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Κρίτων 51:1)
μιᾶσ μητρὸσ πάντεσ ἀδελφοὶ φύντεσ, οὐκ ἀξιοῦμεν δοῦλοι οὐδὲ δεσπόται ἀλλήλων εἶναι, ἀλλ’ ἡ ἰσογονία ἡμᾶσ ἡ κατὰ φύσιν ἰσονομίαν ἀναγκάζει ζητεῖν κατὰ νόμον, καὶ μηδενὶ ἄλλῳ ὑπείκειν ἀλλήλοισ ἢ ἀρετῆσ δόξῃ καὶ φρονήσεωσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Μενέξενος 33:1)
τὸ πυρὶ μεμειγμένον ὕδωρ, ὅσον λεπτὸν ὑγρόν τε διὰ τὴν κίνησιν καὶ τὴν ὁδὸν ἣν κυλινδούμενον ἐπὶ γῆσ ὑγρὸν λέγεται, μαλακόν τε αὖ τῷ τὰσ βάσεισ ἧττον ἑδραίουσ οὔσασ ἢ τὰσ γῆσ ὑπείκειν, τοῦτο ὅταν πυρὸσ ἀποχωρισθὲν ἀέροσ τε μονωθῇ, γέγονεν μὲν ὁμαλώτερον, συνέωσται δὲ ὑπὸ τῶν ἐξιόντων εἰσ αὑτό, παγέν τε οὕτωσ τὸ μὲν ὑπὲρ γῆσ μάλιστα παθὸν ταῦτα χάλαζα, τὸ δ’ ἐπὶ γῆσ κρύσταλλοσ, τὸ δὲ ἧττον, ἡμιπαγέσ τε ὂν ἔτι, τὸ μὲν ὑπὲρ γῆσ αὖ χιών, τὸ δ’ ἐπὶ γῆσ συμπαγὲν ἐκ δρόσου γενόμενον πάχνη λέγεται.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 271:2)
παρὰ δὲ πάντα τὸν βίον ἔχειν τε καὶ ἐσχηκέναι χρὴ πρὸσ αὑτοῦ γονέασ εὐφημίαν διαφερόντωσ, διότι κούφων καὶ πτηνῶν λόγων βαρυτάτη ζημία ‐ πᾶσι γὰρ ἐπίσκοποσ τοῖσ περὶ τὰ τοιαῦτα ἐτάχθη Δίκησ Νέμεσισ ἄγγελοσ ‐ θυμουμένοισ τε οὖν ὑπείκειν δεῖ καὶ ἀποπιμπλᾶσι τὸν θυμόν, ἐάντ’ ἐν λόγοισ ἐάντ’ ἐν ἔργοισ δρῶσιν τὸ τοιοῦτον, συγγιγνώσκοντα, ὡσ εἰκότωσ μάλιστα πατὴρ ὑεῖ δοξάζων ἀδικεῖσθαι θυμοῖτ’ ἂν διαφερόντωσ.
(플라톤, Laws, book 4 81:1)
μὴ γὰρ δὴ οἰού, εἰ μὲν χρυσίον ἐζητοῦμεν, οὐκ ἄν ποτε ἡμᾶσ ἑκόντασ εἶναι ὑποκατακλίνεσθαι ἀλλήλοισ ἐν τῇ ζητήσει καὶ διαφθείρειν τὴν εὑρ́εσιν αὐτοῦ, δικαιοσύνην δὲ ζητοῦντασ, πρᾶγμα πολλῶν χρυσίων τιμιώτερον, ἔπειθ’ οὕτωσ ἀνοήτωσ ὑπείκειν ἀλλήλοισ καὶ οὐ σπουδάζειν ὅτι μάλιστα φανῆναι αὐτό.
(플라톤, Republic, book 1 240:3)
καὶ πρῶτον μὲν Ἀργείουσ αἰσθανόμενοσ μίσει καὶ φόβῳ τῶν Σπαρτιατῶν ζητοῦντασ ἀποστροφήν, ἐλπίδασ αὐτοῖσ ἐνεδίδου κρύφα τῆσ Ἀθηναίων συμμαχίασ, καὶ παρεθάρρυνε πέμπων καὶ διαλεγόμενοσ τοῖσ προεστῶσι τοῦ δήμου μὴ δεδιέναι μηδ’ ὑπείκειν Λακεδαιμονίοισ, ἀλλὰ πρὸσ Ἀθηναίουσ τρέπεσθαι καὶ περιμένειν ὅσον οὐδέπω μεταμελομένουσ καὶ τὴν εἰρήνην ἀφιέντασ.
(플루타르코스, Ἀλκιβιάδης, chapter 14 3:1)
τότε δὲ πολλῶν βοηθούντων ἐπίδοξοσ ἦν ὑπατεύσειν, ὑπατεύων δὲ καταλύσειν τὸν Γάιον, ἤδη τρόπον τινὰ τῆσ δυνάμεωσ αὐτοῦ μαραινομένησ καὶ τοῦ δήμου μεστοῦ γεγονότοσ τῶν τοιούτων πολιτευμάτων διὰ τὸ πολλοὺσ τοὺσ πρὸσ χάριν δημαγωγοῦντασ εἶναι καὶ τὴν βουλὴν ὑπείκειν ἑκοῦσαν.
(플루타르코스, Caius Gracchus, chapter 11 3:1)
ἡ δὲ Κικέρωνοσ ἐν τοῖσ λόγοισ ἀμετρία τῆσ περιαυτολογίασ ἀκρασίαν τινὰ κατηγόρει πρὸσ δόξαν, βοῶντοσ ὡσ τὰ ὅπλα ἔδει τῇ τηβέννῳ καὶ τῇ γλώττῃ τὴν θριαμβικὴν ὑπείκειν δάφνην.
(플루타르코스, Comparison of Demosthenes with Cicero, chapter 2 1:2)
καὶ τότε παρεσκευασμένουσ πολλοὺσ ἐνίστασθαι καὶ καταβοᾶν ὁρώμενοσ πρὸ αὐτοῦ φαιδρῷ βλέμματι καὶ προσώπῳ κατεπράυνεν ὁ Πομπήιοσ, ὥσθ’ ὑπείκειν σιωπῇ δι’ αὐτῶν προϊοῦσιν.
(플루타르코스, chapter 16 4:2)
ὅτι δεῖ θεοὺσ μὲν σέβεσθαι, γονέασ δὲ τιμᾶν, πρεσβυτέρουσ αἰδεῖσθαι, νόμοισ πειθαρχεῖν, ἄρχουσιν ὑπείκειν, φίλουσ ἀγαπᾶν, πρὸσ γυναῖκασ σωφρονεῖν, τέκνων στερκτικοὺσ εἶναι, δούλουσ μὴ περιυβρίζειν τὸ δὲ μέγιστον, μήτ’ ἐν ταῖσ εὐπραγίαισ περιχαρεῖσ μήτ’ ἐν ταῖσ συμφοραῖσ περιλύπουσ ὑπάρχειν, μήτ’ ἐν ταῖσ ἡδοναῖσ ἐκλύτουσ εἶναι μήτ’ ἐν ταῖσ ὀργαῖσ ἐκπαθεῖσ καὶ θηριώδεισ.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 10 7:1)
οὐ γὰρ προσῆκεν, ἀλλ’ ὑπείκειν τοῖσ ὀργιζομένοισ.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 17 3:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION