헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

μεταξὺ μὲν γὰρ ταῦτα λέγομεν εἰσ ὅσα μεταβάλλειν ἀνάγκη πρότερον τὸ μεταβάλλον οἱο͂ν ἀπὸ τῆσ ὑπάτησ ἐπὶ τὴν νήτην εἰ μεταβαίνοι τῷ ὀλιγίστῳ, ἥξει πρότερον εἰσ τοὺσ μεταξὺ φθόγγουσ, καὶ ἐν χρώμασιν εἰ ἥξει ἐκ τοῦ λευκοῦ εἰσ τὸ μέλαν, πρότερον ἥξει εἰσ τὸ φοινικοῦν καὶ φαιὸν ἢ εἰσ τὸ μέλαν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 106:2)
ὦ πέπον Ἀρχύτα, ψαλληγενέσ, ὀλβιότυφε, τῆσ ὑπάτησ ἔριδοσ πάντων ἐμπειρότατ’ ἀνδρῶν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. z'. BIWN 7:8)
οὐ γὰρ ὥσπερ ἐν μουσικῇ τὸ ἴσον ἀπέχει τῆσ νήτησ καὶ τῆσ ὑπάτησ ἡ μέση, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐν λόγοισ ὁ μέσοσ χαρακτὴρ ἑκατέρου τῶν ἄκρων ἴσον ἀφέστηκεν, ἀλλ’ ἔστι τῶν ἐν πλάτει θεωρουμένων ὡσ ἀγέλη τε καὶ σωρὸσ καὶ ἄλλα πολλά.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 218)
οἱ δὲ νεώτεροι τὸν προσλαμβανόμενον, τόνῳ διαφέροντα τῆσ ὑπάτησ, ἐπὶ τὸ βαρὺ τάξαντεσ τὸ μὲν ὅλον σύστημα δὶσ διὰ πασῶν ἐποίησαν, τῶν δὲ συμφωνιῶν τὴν κατὰ φύσιν οὐκ ἐτήρησαν τάξιν·
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 32 6:2)
περὶ τῶν τῆσ ψυχῆσ δυνάμεων ἐν Πολιτείᾳ Πλάτωνοσ τὴν τοῦ λογιστικοῦ καὶ θυμοειδοῦσ καὶ ἐπιθυμητικοῦ συμφωνίαν ἁρμονίᾳ μέσησ καὶ ὑπάτησ καὶ νήτησ εἰκάσαντοσ;
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 9, section 11)
ἡ μὲν οὖν κατὰ τόπον τῶν μερῶν τάξισ εἰσ τὴν τῆσ μέσησ χώραν τίθεται τὸ θυμοειδέσ, τὸ δὲ λογιστικὸν εἰσ τὴν τῆσ ὑπάτησ.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 9, section 1 2:1)
οἱ γὰρ ὡσ κυρίαν δύναμιν αὐτῷ τὴν τῆσ μέσησ ἀποδιδόντεσ ἀγνοοῦσιν ὅτι τὴν κυριωτέραν ἀφαιροῦνται τὴν τῆσ ὑπάτησ, μήτε τῷ θυμῷ μήτε τῇ ἐπιθυμίᾳ προσήκουσαν ἑκάτερον γὰρ ἄρχεσθαι καὶ ἀκολουθεῖν οὐδέτερον δ’ ἄρχειν ἢ ἡγεῖσθαι τοῦ λογιστικοῦ πέφυκεν.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 9, section 1 8:1)
τὴν ὑπάτην ὁρῶντασ ἐν μὲν λύρᾳ τὸν ἀνωτάτω καὶ πρῶτον, ἐν δ’ αὐλοῖσ τὸν κάτω καὶ τὸν τελευταῖον ἐπέχουσαν, ἔτι δὲ τὴν μέσην ἐν ᾧ τισ ἂν χωρίῳ τῆσ λύρασ θέμενοσ ὡσαύτωσ ἁρμόσηται, φθεγγομένην ὀξύτερον μὲν ὑπάτησ βαρύτερον δὲ νήτησ.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 9, section 2 1:1)
ἔστι δὲ τοῦτο τὸ διάστημα ἀφ’ ὑπάτησ μέσων ἐπὶ νήτην διεζευγμένων.
(위 플루타르코스, De musica, section 22 8:1)
ὡσ παραμέση πρὸσ νήτην διεζευγμένων ἀπὸ γὰρ ὑπάτησ μέσων διὰ τεττάρων ἐπὶ μέσην, ἀπὸ δὲ παραμέσησ ἐπὶ νήτην διεζευγμένων διὰ πασῶν.
(위 플루타르코스, De musica, section 22 12:1)
ἡ δὲ τῆσ νεάτησ ὑπεροχὴ καὶ τῆσ μέσησ κατ’ ἀριθμητικὸν λόγον ἴσῳ μέρει τὰσ ὑπεροχὰσ ἐμφαίνουσιν, ὡσαύτωσ καὶ ἡ παραμέση τῆσ ὑπάτησ·
(위 플루타르코스, De musica, section 2318)
"τῆσ γὰρ μέσησ ἡ παραμέση κατὰ τὸν ἐπόγδοον λόγον ὑπερέχει, πάλιν ἡ νεάτη τῆσ ὑπάτησ διπλασία ἐστίν ἡ δὲ παραμέση τῆσ ὑπάτησ ἡμιόλιοσ, ἡ δὲ μέση ἐπίτριτοσ πρὸσ ὑπάτην ἡρ́μοσται.
(위 플루타르코스, De musica, section 2319)
τὸν σοφὸν ἐν κιθάρῃ], τὸν μουσικὸν Ἀνδροτίωνα εἴρετό τισ τοίην κρουματικὴν σοφίην δεξιτερὴν ὑπάτην ὁπότε πλήκτροισι δόνησασ, ἡ λαιὴ νήτη πάλλεται αὐτομάτωσ λεπτὸν ὑποτρίζουσα, καὶ ἀντίτυπον τερέτισμα πάσχει, τῆσ ἰδίησ πλησσομένησ ὑπάτησ·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume IV, book 11, chapter 3521)
εἰ δ’ ὑπάτησ κεφαλῆσ ὑπάτην χάριν εἰκόνι κεύθεισ, οὐδ’ ἐπὶ τῷ λοιπῷ κάλλεϊ πίστιν ἔχεισ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume V, book 16, chapter 782)

SEARCH

MENU NAVIGATION