헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἷσ ὁ Πομπήιοσ ἐπιδιῄρει τὴν θάλασσαν, καὶ ναῦσ ἐδίδου καὶ ἱππέασ ἑκάστῳ καὶ στρατὸν πεζόν, καὶ στρατηγίασ σημεῖα περικεῖσθαι, ἵν’ αὐτοκράτωρ ἐντελὴσ οὗ πιστεύοιτο μέρουσ ἕκαστοσ ὑπάρχοι, αὐτὸσ δ’, οἱᾶ δὴ βασιλεὺσ βασιλέων, αὐτοὺσ περιθέοι καὶ ἐφορῴη μένοντασ ἐφ’ ὧν ἐτάχθησαν, μηδὲ μεταδιώκων τοὺσ λῃστὰσ περιφέροιτο ἐξ ἔργων ἀτελῶν ἔτι ὄντων ἐσ ἕτερα, ἀλλ’ εἰε͂ν οἱ πανταχόθεν αὐτοῖσ ἀπαντῶντέσ τε καὶ τὰσ ἐσ ἀλλήλουσ διαδρομὰσ ἀποκλείοντεσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 14 3:6)
ὑπάρχοι δ’ ἂν εἰ πρὸσ τούτοισ συνίσταται τὸ καλὸν καὶ ἐκ τοῦ τὰ τῶν ἄλλων ἐπαινεῖν καὶ παραβάλλειν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 10:10)
καὶ τοῖσ μέν γε θεοῖσ τὰσ τέτταρασ ἀπέδωκε χώρασ, ὅπωσ μηδαμοῦ μηδὲν κενὸν εἰή θεῶν, ἀλλὰ πανταχοῦ πᾶσι παρῶσι τοῖσ οὖσί τε καὶ γιγνομένοισ, τὴν δὴ πρώτην πατρίδα τὴν οὐράνιον καὶ τὴν κατ’ ἀέρα καὶ τὴν ἐν θαλάττῃ καὶ τὴν ἐπὶ γῆσ οἱο͂ν ὕπαρχοί τινεσ καὶ σατράπαι μεμερισμένοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 5:5)
ἐπειδὴ γὰρ ἡ Ἑλλὰσ ἑαυτῆσ ἐγένετο καὶ πάντα ἐξεκεχωρήκει, νῆεσ, ἵπποι, τὸ πεζὸν, ὕπαρχοι, βασιλεὺσ, πρῶτον μὲν πανηγύρεισ καὶ πρόσοδοι τοῖσ θεοῖσ ἦσαν οἱάσ οὔτε πρότερον οὔθ’ ὕστερον οὐδεὶσ μέμνηται γεγονυίασ ἐν ἐλευθέρᾳ τῇ Ἑλλάδι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 58:3)
καὶ δὴ καὶ ἱερέα εἶναι τοῦ θεοῦ τὸν τῆσ Ἴσιδοσ τῆσ ἐν Σμύρνῃ ἱερέα, παρ’ ᾧπερ καὶ κατάγεσθαι καὶ ἐνθυμεῖσθαι πρὸσ ἐμαυτὸν ὅτι πολλά μοι πρὸσ αὐτὸν οἰκεῖα ὑπάρχοι ἐκ πολλοῦ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 7:16)
λέγεται γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ παρατάττων καὶ μελλούσησ ἔσεσθαι τῆσ μάχησ φάναι πρὸσ τοὺσ παρόντασ ὅτι αὑτῷ τὰ μὲν ἄλλα ἐπιεικῶσ ὑπάρχοι πάντα, ἓν δὲ ἀπείη τὸ μέγιστον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 21:11)
δύναμισ λέγεται ἡ μὲν ἀρχὴ κινήσεωσ ἢ μεταβολῆσ ἡ ἐν ἑτέρῳ ἢ ᾗ ἕτερον, οἱο͂ν ἡ οἰκοδομικὴ δύναμίσ ἐστιν ἣ οὐχ ὑπάρχει ἐν τῷ οἰκοδομουμένῳ, ἀλλ’ ἡ ἰατρικὴ δύναμισ οὖσα ὑπάρχοι ἂν ἐν τῷ ἰατρευομένῳ, ἀλλ’ οὐχ ᾗ ἰατρευόμενοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 140:1)
τοῖσ δ’ ἄνευ ἕξεωσ τὰ τοιαῦτα διεξιοῦσι τὸ μὲν κρίνειν καλῶσ οὐκ ἂν ὑπάρχοι, εἰ μὴ ἄρα αὐτόματον, εὐσυνετώτεροι δ’ εἰσ ταῦτα τάχ’ ἂν γένοιντο.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 162:3)
πάντα γὰρ ταῦτα πρὸσ αὑτὸν μάλιστ’ ἂν ὑπάρχοι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 87:3)
οὕτω γὰρ ἂν αὐταρκέστατόσ <τισ> εἰή, εἰ ὑπάρχοι αὐτῷ τά τ’ ἐν αὐτῷ καὶ τὰ ἐκτὸσ ἀγαθά·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 5 4:3)
τοῦτο γάρ ἐστιν "εἰ ᾧ μᾶλλον ἂν ὑπάρχοι μὴ ὑπάρχει, δῆλον ὅτι οὐδ’ ᾧ ἧττον" .
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 23 4:2)
οὐδὲν τούτων ἐπαινῶ, ἀλλ̓ εἴπερ τι ἄλλο, καὶ τὰ Ἀλεξάνδρου μεγάλα πράγματα ἐσ τεκμηρίωσιν τίθεμαι ὡσ οὔτε τὸ σῶμα ὅτῳ εἰή καρτερόν, οὔτε ὅστισ γένει ἐπιφανήσ, οὔτε κατὰ πόλεμον εἰ δή τισ διευτυχοίη ἔτι μᾶλλον ἢ Ἀλέξανδροσ, οὐδὲ εἰ τὴν Λιβύην τισ πρὸσ τῇ Ἀσίᾳ, καθάπερ οὖν ἐπενόει ἐκεῖνοσ, ἐκπεριπλεύσασ κατάσχοι, οὐδὲ εἰ τὴν Εὐρώπην ἐπὶ τῇ Ἀσίᾳ τε καὶ Λιβύῃ τρίτην, τούτων πάντων οὐδέν τι ὄφελοσ ἐσ εὐδαιμονίαν ἀνθρώπου, εἰ μὴ σωφρονεῖν ἐν ταὐτῷ ὑπάρχοι τούτῳ τῷ ἀνθρώπῳ τῷ τὰ μεγάλα, ὡσ δοκεῖ, πράγματα πράξαντι.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 7 5:1)
ἐρέσθαι δὲ αὖθισ τὸν Φιλώταν εἰ τῷ τύραννον κτείναντι ὑπάρχοι παῤ οὕστινασ ἐθέλει τῶν Ἑλλήνων φυγόντα σώζεσθαι·
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 10 4:1)
καὶ ἀποκρίνασθαι αὖθισ Καλλισθένην, εἰ καὶ μὴ παῤ ἄλλουσ, παρά γε Ἀθηναίουσ ὅτι φυγόντι ὑπάρχοι σώζεσθαι.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 10 4:2)
καὶ Ταξίλησ τε καὶ οἱ ἄλλοι ὕπαρχοι ἀπήντων, δῶρα τὰ μέγιστα παῤ Ἰνδοῖσ νομιζόμενα κομίζοντεσ, καὶ τοὺσ ἐλέφαντασ δώσειν ἔφασκον τοὺσ παρὰ σφίσιν ὄντασ, ἀριθμὸν ἐσ πέντε καὶ εἴκοσιν.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 22 6:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION