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ἐπειδὴ δ’ ἔλεγε τῇ βουλῇ Εὐκλῆσ ὅτι οὐδεὶσ
ὑπακούοι
, πάλιν ὁ Καλλίασ <ἀνα>στὰσ ἔλεγεν ὅτι εἰή νόμοσ πάτριοσ, εἴ τισ ἱκετηρίαν θείη ἐν τῷ Ἐλευσινίῳ, ἄκριτον ἀποθανεῖν, καὶ ὁ πατήρ ποτ’ αὐτοῦ Ἱππόνικοσ ἐξηγήσαιτο ταῦτα Ἀθηναίοισ, ἀκούσειε δὲ ὅτι ἐγὼ θείην τὴν ἱκετηρίαν.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
187:1)
οὐ γὰρ ἐπιθυμήσασ αἵματοσ ἀνθρωπίνου τὴν σφαγὴν αὐτῷ προστάξαι τοῦ παιδὸσ ἔλεγεν, οὐδὲ οὗ πατέρα ἐποίησεν αὐτὸσ ἀφελέσθαι τούτου βουλόμενοσ μετὰ τοιαύτησ ἀσεβείασ, ἀλλὰ δοκιμάσαι θέλων αὐτοῦ τὴν διάνοιαν, εἰ καὶ τοιαῦτα προστασσόμενοσ
ὑπακούοι
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 300:3)
ἀλλ’ ὁρ́α, ὦ Λυσίμαχε, εἴ τι σοῦ ἂν μᾶλλον
ὑπακούοι
Σωκράτησ.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λάχης
134:2)
ὁ δὲ δὴ μέγιστοσ τρόποσ τῆσ ἀνάγκησ ἦν, εἰ τούτων μηδέν τισ
ὑπακούοι
, ἀφελόμενοσ ἂν τοῦτον ἃ ἔχοι ἄλλῳ ἐδίδου ὃν ᾤετο δύνασθαι ἂν ἐν τῷ δέοντι παρεῖναι·
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Η
, chapter 1 24:1)
Δαϊφέρηνσ δέ τισ ἦν σολοικότεροσ ἄνθρωποσ τῷ τρόπῳ, ὃσ ᾤετο, εἰ μὴ ταχὺ
ὑπακούοι
, ἐλευθερώτεροσ ἂν φαίνεσθαι.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Η
, chapter 3 24:2)
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