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ἤπειροσ δὲ καὶ νῆσοσ οὐδὲν ἐπιδιακέκριται, ἀλλ’ ὥσπερ μία χώρα συνεχὴσ καὶ ἓν φῦλον ἅπαντα
ὑπακούει
σιωπῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
10:5)
τί ποτ’ οὐ πρὸ θυρῶν φαίνετ’ ἄρ’ ἡμῖν ὁ γέρων οὐδ’
ὑπακούει
;
(아리스토파네스, Wasps, Parodos, strophe 11)
καὶ τοίνυν εἴ ποτε διαφύγοι αὐτὴν τελεωθεῖσαν ἤδη ὁ λαγώσ, οὐκ ἀτρέμα ἔχει ἑαυτὴν οὐδὲ ἐπὶ τὸν κυναγωγὸν ἐπάνεισιν οὐδὲ ἀνακαλοῦντοσ
ὑπακούει
, ἀλλ̓ ὑπὸ μελέτησ τοῦ θεῖν ἐπὶ μηδενὶ εἰδῇ πλάζεται, καὶ μαινομένῃ ἐοίκεν.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 25 6:1)
Πάντα
ὑπακούει
τῷ κόσμῳ καὶ ὑπηρετεῖ καὶ γῆ καὶ θάλασσα καὶ ἥλιοσ καὶ τὰ λοιπὰ ἄστρα καὶ τὰ γῆσ φυτὰ καὶ ζῷα·
(에픽테토스, Works, book 0 3:2)
ὑπακούει
δὲ αὐτῷ καὶ τὸ ἡμέτερον σῶμα καὶ νοσοῦν καὶ ὑγιαῖνον, ὅταν ἐκεῖνοσ θέλῃ, καὶ νεάζον καὶ γηρῶν καὶ τὰσ ἄλλασ διερχόμενον μεταβολάσ.
(에픽테토스, Works, book 0 3:3)
τοῖσ οὖν πρεσβευταῖσ ἀποκρινάμενοσ λέγειν ἀπελθοῦσιν, ὅτι τοῖσ τὸ πρῶτον ἀξιωθεῖσιν ὑπ’ αὐτοῦ καὶ νῦν ἐμμένει τῆσ τῶν πολιτῶν ἀσφαλείασ ἕνεκα πρὸσ δὲ τὴν δευτέραν ἀξίωσιν οὐχ
ὑπακούει
, ἀπέλυσεν αὐτούσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 459:2)
κατακολουθήσειν γὰρ αὐτῷ καὶ τοὺσ πολίτασ, καὶ διὰ τοῦτο τιμηθήσεσθαι πρὸσ τοῦ βασιλέωσ, ὁ Ματταθίασ οὐκ ἔφασκεν ποιήσειν, οὐδ’ εἰ τὰ πάντα ἔθνη τοῖσ Ἀντιόχου προστάγμασιν ἢ διὰ φόβον ἢ δι’ εὐαρέστησιν
ὑπακούει
, πεισθήσεσθαί ποτ’ αὐτὸσ μετὰ τῶν τέκνων τὴν πάτριον θρησκείαν ἐγκαταλιπεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 313:1)
Γάιοσ δὲ οὐκ εἰσ μόνουσ Ιοὐδαίουσ τοὺσ ἐν Ιἑροσολύμοισ καὶ τοὺσ ὁπόσοι τῇδε οἰκοῦσιν ἐπεδείκνυτο τῆσ ὕβρεωσ τὴν μανίαν, ἀλλὰ διὰ πάσησ ἐσομένην γῆσ καὶ θαλάσσησ ἔστελλεν αὐτήν, ὁπόση Ῥωμαίοισ
ὑπακούει
, μυρίων τε ἀνέπλησεν αὐτὴν κακῶν ὁπόσα μὴ ἱστόρητο πρότερον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 3:1)
ἑξῆμαρ μὲν ὁμῶσ πλέομεν νύκτασ τε καὶ ἦμαρ, ἑβδομάτῃ δ’ ἱκόμεσθα Λάμου αἰπὺ πτολίεθρον, Τηλέπυλον Λαιστρυγονίην, ὅθι ποιμένα ποιμὴν ἠπύει εἰσελάων, ὁ δέ τ’ ἐξελάων
ὑπακούει
.
(호메로스, 오디세이아, Book 10 11:4)
καὶ ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν, καὶ ἔλεγον πρὸσ ἀλλήλουσ Τίσ ἄρα οὗτόσ ἐστιν ὅτι καὶ ὁ ἄνεμοσ καὶ ἡ θάλασσα
ὑπακούει
αὐτῷ;
(
ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ
, chapter 4 44:1)
εἰ δέ τισ οὐχ
ὑπακούει
τῷ λόγῳ ἡμῶν διὰ τῆσ ἐπιστολῆσ, τοῦτον σημειοῦσθε, μὴ συναναμίγιυσθαι αὐτῷ, ἵνα ἐντραπῇ·
(PROS QESSALONIKEIS B, chapter 1 51:1)
"οὔτε γὰρ ξένων καὶ ἱκετῶν ἀδικίασ ὁ Ξένιοσ οὔτε γονέων ἀρὰσ ὁ Γενέθλιοσ οὕτω διώκει καὶ μέτεισι ταχέωσ ὡσ ἐρασταῖσ ἀγνωμονηθεῖσιν ὁ Ἔρωσ ὀξὺσ
ὑπακούει
, τῶν ἀπαιδεύτων καὶ ὑπερηφάνων κολαστήσ.
(플루타르코스, Amatorius, section 20 3:3)
"οἱ δὲ ἁλισκόμενοι τῶν φίλων ἀπέθνῃσκον ἄκριτοι, καίτοι πάτριόν ἐστιν ἡμῖν, εἴ τισ ἔχων δίκην θανατικὴν μὴ
ὑπακούει
, τούτου πρὸσ τὰσ θύρασ ἑώθεν ἐλθόντα σαλπιγκτὴν ἀνακαλεῖσθαι τῇ σάλπιγγι, καὶ μὴ πρότερον ἐπιφέρειν ψῆφον αὐτῷ τοὺσ δικαστάσ.
(플루타르코스, Caius Gracchus, chapter 3 3:3)
"αἱ δὲ πῆ μὲν ἀνεκράθησαν, πῆ δ’ ἔλιπον ἔξω τὸ καθαρώτατον, οὐκ ἐπισπώμενον ἀλλ’ οἱο͂ν ἀκρόπλουν ἐπιψαῦον ἐκ κεφαλῆσ τοῦ ἀνθρώπου καθάπερ ἐν βυθῷ δεδυκότοσ ἄρτημα κορυφαῖον, ὀρθουμένησ περὶ αὐτὸ τῆσ ψυχῆσ ἀνέχον ὅσον
ὑπακούει
καὶ οὐ κρατεῖται τοῖσ πάθεσιν.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 2236)
ἐπεὶ καὶ πνεῦμα δήπου καὶ νεῦρα καὶ ὀστᾶ καὶ τὰ λοιπὰ μέρη τοῦ σώματοσ ἄλογ’ ἐστίν, ἀλλ’ ὅταν ὁρμὴ γένηται, σείσαντοσ ὥσπερ ἡνίασ τοῦ λογισμοῦ, πάντα τέταται καὶ συνῆκται καὶ
ὑπακούει
·
(플루타르코스, De virtute morali, section 42)
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