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οἱ γὰρ τοῦτ’ ἔχοντεσ ἐν ταῖσ γνώμαισ ἥκιστα μὲν εἰσ τείχη καὶ λιμένασ καταφεύγουσιν, ἥκιστα δὲ χρημάτων καὶ στοῶν καὶ πάσησ ἐπακτοῦ φιλοτιμίασ προσδέονται, ἴσασι δ’ ὅτι κἂν
ὑπαίθριοι
σκηνῶνται, οὐδέν εἰσι φαυλότεροι Βαβυλωνίων μεθυόντων εἴσω πυλῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
19:8)
δικάζουσι δ’ οἱ λαχόντεσ ταῦτ’ ἐφέται πλὴν τῶν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ γιγνομένων, εἰσάγει δ’ ὁ βασιλεύσ, καὶ δικάζουσιν ἐν ἱερῷ καὶ
ὑπαίθριοι
, καὶ ὁ βασιλεὺσ ὅταν δικάζῃ περιαιρεῖται τὸν στέφανον.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 57 4:1)
οὗτοι γυμνοὶ διαιτέονται οἱ σοφισταί, τοῦ μὲν χειμῶνοσ
ὑπαίθριοι
ἐν τῷ ἡλίῳ, τοῦ δὲ θέρεοσ, ἐπεὰν ὁ ἥλιοσ κατέχῃ, ἐν τοῖσι λειμῶσι καὶ τοῖσιν ἕλεσιν ὑπὸ δένδρεσι μεγάλοισιν, ὧν τὴν σκιὴν Νέαρχοσ λέγει ἐσ πέντε πλέθρα ἐν κύκλῳ ἐξικνέεσθαι, καὶ ἂν καὶ μυρίουσ ἀνθρώπουσ ὑπὸ ἑνὶ δένδρεϊ σκιάζεσθαι·
(아리아노스, Indica, chapter 11 7:1)
τὰσ γὰρ ἡμέρασ
ὑπαίθριοι
ἀνέχεσθαι διὰ καῦμα ἀδύνατοι ἦσαν.
(아리아노스, Indica, chapter 43 5:1)
πάντεσ δ’ οἱ Λίβυεσ οὗτοι θηριώδη βίον ἔχουσιν,
ὑπαίθριοι
διαμένοντεσ καὶ τὸ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἄγριον ἐζηλωκότεσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 49 3:1)
ἀποροῦντεσ δὲ πάντων τῶν ἀναγκαίων ἐκείνην μὲν τὴν ἡμέραν καὶ τὴν νύκτα διεκαρτέρουν
ὑπαίθριοι
, πολλοῖσ συνεχόμενοι κακοῖσ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 27 13:1)
ἐπαυλίζονται μὲν γὰρ οἱ τὰσ ἀρχὰσ μέλλοντεσ λαμβάνειν καὶ περὶ τὸν ὄρθρον ἀνιστάμενοι ποιοῦνταί τινασ εὐχὰσ
ὑπαίθριοι
, τῶν δὲ παρόντων τινὲσ ὀρνιθοσκόπων μισθὸν ἐκ τοῦ δημοσίου φερόμενοι ἀστραπὴν αὐτοῖσ μηνύειν ἐκ τῶν ἀριστερῶν φασιν τὴν οὐ γενομένην.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 6 3:2)
οἱ μέντοι ἀποστάται τὸν ἀναγκαῖον ἐπισιτισμὸν ἐκ τῶν πλησίον ἀγρῶν λαμβάνοντεσ, ἄλλο δ’ οὐδὲν τὴν χώραν κακουργοῦντεσ, ἔμενον
ὑπαίθριοι
καὶ τοὺσ προσιόντασ ἐκ τῆσ πόλεωσ καὶ τῶν πέριξ φρουρίων ὑπελάμβανον συχνοὺσ ἤδη γινομένουσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 46 3:5)
"τοὺσ δὲ καρπούσ, κἂν ἐπὶ τῆσ ἅλω διαμείνωσι πλείω χρόνον
ὑπαίθριοι
καὶ γυμνοί, μᾶλλον ἀτεράμονασ γίγνεσθαι λέγουσι τῶν εὐθὺσ αἰρομένων.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7,
Τίσ ὁ παρὰ τῷ Πλάτωνι κερασβόλοσ, καὶ διὰ τί τῶν σπερμάτων ἀτεράμονα γίγνεται τὰ προσπίπτοντα τοῖσ κέρασι τῶν βοῶν.
11:13)
οἱ δὲ ἄλλοι, ὡσ ὁρᾶτε, σκηνοῦμεν
ὑπαίθριοι
ἐν τῇ τάξει, παρεσκευασμένοι, ἂν μέν τισ εὖ ποιῇ, ἀντ’ εὖ ποιεῖν, ἂν δὲ κακῶσ, ἀλέξασθαι.
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Ε
, chapter 5 25:1)
ὑπαίθριοι
δ’ ἔξω ἐστρατοπεδεύετε, μέσοσ δὲ χειμὼν ἦν, ἀγορᾷ δὲ ἐχρῆσθε σπάνια μὲν ὁρῶντεσ τὰ ὤνια, σπάνια δ’ ἔχοντεσ ὅτων ὠνήσεσθε, ἀνάγκη δὲ ἦν μένειν ἐπὶ Θρᾴκησ·
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Ζ
, chapter 6 27:3)
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