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καὶ γὰρ καὶ ἐπιχορδί δα τὸ μεσεντέριον ἐκίκλησκον οἱ πρόσθεν, τά τε μεσηγὺ νεῦρα καὶ τὰ ἀγγεῖα καὶ τοὺσ
ὑμένασ
τοὺσ ἀνοχῆασ τῶν ἐντέρων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.
130)
ἀτὰρ καὶ τὸ γλίσχρασμα θερμασίασ πρηο̈́νει,
ὑμένασ
καθαίρει, πεπαίνει βῆχασ, πάντα μαλθάσσει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
361)
ὡσ δ’ ἀποκαλύψαντεσ τῶν ἐνειλημάτων ἐπέδειξαν αὐτῷ, θαυμάσασ ὁ βασιλεὺσ τῆσ ἰσχνότητοσ τοὺσ
ὑμένασ
καὶ τῆσ συμβολῆσ τὸ ἀνεπίγνωστον, οὕτωσ γὰρ ἡρ́μοστο, καὶ τοῦτο ποιήσασ χρόνῳ πλείονι χάριν ἔχειν εἶπεν αὐτοῖσ τε ἐλθοῦσιν καὶ μείζονα τῷ πέμψαντι, πρὸ δὲ πάντων τῷ θεῷ, οὗ τοὺσ νόμουσ εἶναι συμβέβηκεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 104:1)
καὶ ταύτην ἄρα τὴν ἀνάγκην ἡ φύσισ προγιγνώσκουσα τοῖσ ἐν τῇ καρδίᾳ στόμασι τῶν ἀγγείων
ὑμένασ
ἐπέφυσε κωλύσοντασ εἰσ τοὐπίσω φέρεσθαι τὰσ ὕλασ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1395)
ἡ δ’ ἄρκτοσ, ἀγριώτατον καὶ σκυθρωπότατον θηρίον, ἄμορφα καὶ ἄναρθρα τίκτει, τῇ δὲ γλώττῃ καθάπερ ἐργαλείῳ διατυποῦσα τοὺσ
ὑμένασ
οὐ δοκεῖ γεννᾶν μόνον ἀλλὰ καὶ δημιουργεῖν τὸ τέκνον.
(플루타르코스, De amore prolis, section 2 4:2)
τῇ δὲ γλώττῃ καθάπερ ἐργαλείῳ διατυποῦσα τοὺσ
ὑμένασ
οὐ δοκεῖ γεννᾶν μόνον ἀλλὰ καὶ δημιουργεῖν τὸ τέκνον.
(플루타르코스, De amore prolis, section 2 12:2)
"μὴ πρὸσ τοῦτο μᾶλλον ὁ Ἐμπεδοκλῆσ πεποίηκε τὸ ἐπίθετον, ὅτι, τῶν ἄλλων καρπῶν τὸ ἔξωθεν ὑπὸ τοῦ φλοιοῦ περιεχομένων καὶ τὰ καλούμενα λεπύχανα καὶ κελύφη καὶ
ὑμένασ
καὶ λοβοὺσ ἐπιπολῆσ;
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 5,
Διὰ τί τὴν μηλέαν ἀγλαόκαρπον ὁ ποιητὴσ εἶπεν, Ἐμπεδοκλῆσ δ’ ὑπέρφλοια τὰ μῆλα.
16:2)
τὸ δ’ αἴτιον εἰκάζουσιν ὅτι τοῖσ μὲν παλίνσκιόν ἐστι τὸ χωρίον ὥστ’ ἐνδρόσουσ ὄντασ μὴ διαστέλλειν τοὺσ
ὑμένασ
, τοὺσ δ’ ἡλιαζομένουσ ξηροὺσ καὶ κερατώδεισ ἔχειν ὥστ’ ἀπ’ αὐτῶν εὐφυῶσ ἐκπέμπεσθαι τὸν φθόγγον.
(스트라본, 지리학, Book 6, chapter 1 18:3)
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