헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ οὕτω καθωσίωτο τῇ βασιλείᾳ ὥστε τὴν πρώτην τεταγμένοσ ὅπωσ ἔτυχε ταχθεὶσ, ἀδήλου ὄντοσ τοῦ μέλλοντοσ, ὁρῶν πολλὰ τῆσ βασιλείασ οὐ καλῶσ οὐδὲ ὁσίωσ διοικούμενα, ἀλλὰ πολλὴν αὐθάδειαν καὶ ὕβριν καὶ ἀκολασίαν ἐγγενομένην, οὐκ εἰά αὔξεσθαι οὐδὲ περαιτέρω χωρεῖν, ἀλλ’ ὥσπερ μεγάλου σώματοσ καὶ οὐχ ὑγιαίνοντοσ ἰώμενοσ τὰ ὕπουλα καὶ νενοσηκότα αὐτοῦ, ἢ καθάπερ ἵππου χαλεποῦ καὶ βιαίου κατέχων τὸ ἄγριον καὶ ἀπειθὲσ, ἐκφερόμενοσ μὲν ὑπ’ αὐτοῦ, πολλάκισ δὲ κατέχων καὶ ἀνακόπτων τὰσ συνεχεῖσ καὶ ἀλόγουσ καὶ βιαίουσ ὁρμὰσ, ἔπραττεν αὐτῷ καὶ προεώρα τὰ συμφέροντα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 4:7)
ἀλλ’ οὔτε τοῦτο ὑγιαίνοντοσ, οἶμαι, οὔτ’ ἐκεῖνο ἀποδεικνύντοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 8:10)
οὔτε γὰρ ἄφρων οὔτ’ ἄδικοσ ἢ ἀκόλαστοσ ὢν οὐδὲν ἂν ὀνήσειε χρώμενοσ αὐτοῖσ, ὥσπερ οὐδ’ ὁ κάμνων τῇ τοῦ ὑγιαίνοντοσ τροφῇ χρώμενοσ οὐδ’ ὁ ἀσθενὴσ καὶ ἀνάπηροσ τοῖσ τοῦ ὑγιοῦσ καὶ τοῖσ τοῦ ὁλοκλήρου κόσμοισ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 54:1)
πολλὰ δὲ τῶν ἐγκλημάτων καὶ οὐ τὰ ἐλαχίστου ἄξια ἐφ’ ἑαυτῶν οἱ δέκα ἔκρινον, ὥστ’ ἠναγκάζοντο οἱ μειονεκτοῦντεσ τῷ δικαίῳ προσνέμειν ἑαυτοὺσ ταῖσ ἑταιρίαισ, ἐπειδὴ τὸ ἀσφαλὲσ οὐκ ἐνῆν ἄλλωσ αὐτοῖσ ἔχειν, καὶ ἐγένετο σὺν χρόνῳ πλεῖον τοῦ ὑγιαίνοντοσ ἐν τῇ πόλει τὸ διεφθαρμένον καὶ νοσοῦν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 60 6:1)
οὐδὲν ὅμοιον ἔχει τῷ τοῦ ὑγιαίνοντοσ.
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τὸν εἰσ ἀναισχυντίαν μεταβληθέντα. 4:2)
ταύτην μέντοι τὴν ὠμότητα προσκεψάμενον αὐτοῦ καὶ τὸν πατέρα μηδ’ ἐλπίδοσ αὐτόν ποτε ἀξιῶσαι βασιλικῆσ ἢ ὅτε χεῖρον τὴν ψυχὴν κάμνων τοῦ σώματοσ ἀκρατὴσ ἦν ὑγιαίνοντοσ λογισμοῦ καὶ οὐδ’ ὃν ἔγραφεν ἐν ταῖσ ἐπιδιαθήκαισ ᾔδει διάδοχον, καὶ ταῦτα μηδὲν τὸν ἐν ταῖσ διαθήκαισ μέμψασθαι δυνάμενοσ, ἃσ ἔγραψεν ὑγιαίνων μὲν τὸ σῶμα, καθαρὰν δὲ τὴν ψυχὴν ἔχων πάθουσ παντόσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 41:1)
Καταμανθάνειν δὲ καὶ ἐν τῇσιν ἐξαναστάσεσιν εἰ λειποθυμέει, καὶ εἰ τοῦ πνεύματοσ εὐφορίη αὐτὸν ἔχει, ἰδεῖν τε τὴν διαχώρησιν, μή τι μέλαν διεχώρησεν ἰσχυρῶσ χρῶμα, καὶ εἰ καθαρὸν, ὁκοῖα ὑγιαίνοντοσ ἂν εἰή διαχωρήματα, καὶ ὁ πυρετὸσ ἐσ τὴν τρίτην ἐπιπαροξυνόμενοσ‧ κατιδὼν δὲ εὖ μάλα τοὺσ τοιούσδε ἐν ταύτῃσι τῇσι νούσοισι τριταίουσ, πρὸσ ταάτην ἤδη καὶ τὰ ἄλλα συνορῇν‧ καὶ ἢν ἡ τετάρτη τῇ τρίτῃ ἡμέρῃ ὅμοιον ἔχῃ τι τῶν αὐτῶν τουτέων, κινδυνώδησ ὁ νων γίγνεται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ ΝΟΘΑ., 9.4)
καίτοι εἰ τοῦτο πείσει τινὰσ ὑμῶν, ὦ βουλή, τί με κωλύει κληροῦσθαι τῶν ἐννέα ἀρχόντων, καὶ ὑμᾶσ ἐμοῦ μὲν ἀφελέσθαι τὸν ὀβολὸν ὡσ ὑγιαίνοντοσ, τούτῳ δὲ ψηφίσασθαι πάντασ ὡσ ἀναπήρῳ;
(리시아스, Speeches, Πρὸσ τὴν εἰσαγγελίαν περὶ τοῦ μὴ δίδοσθαι τῷ ἀδυνάτῳ ἀργύριον 17:2)
ἐπριάμην οὖν αὐτὸ βουλόμενόσ σου τῇ γυναικὶ δοῦναι, ὅτι μου ἐπεμελεῖτο καὶ ὑγιαίνοντοσ καὶ ἀσθενοῦντοσ ἀξίωσ ἐμοῦ τε καὶ σοῦ.
(플라톤, Epistles, Letter 13 11:4)
ὡσ γὰρ εἰκόνα κοσμεῖν ἀδελφοῦ τὸ δὲ σῶμα τύπτειν καὶ ἀκρωτηριάζειν μανικόν, οὕτω τοὔνομα σέβεσθαι καὶ τιμᾶν ἐν ἑτέροισ αὐτὸν δὲ μισεῖν καὶ φεύγειν οὐχ ὑγιαίνοντόσ ἐστιν, οὐδ’ ἐν νῷ πώποτε τὴν φύσιν ὡσ ἁγιώτατον καὶ μέγιστον ἱερῶν λαβόντοσ.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 3 2:2)
ὡσ γὰρ ὁ γεωργὸσ ἄγριον μὲν ἐκκόπτων βλάστημα καὶ ἀγεννέσ, αὐτόθεν ἀφειδῶσ ἐμβαλὼν τὸ σκαφεῖον ἀνέτρεψε τὴν ῥίζαν ἢ πῦρ προσαγαγὼν ἐπέκαυσεν ἀμπέλῳ δὲ προσιὼν τομῆσ δεομένῃ καὶ μηλέασ ἤ τινοσ ἐλαίασ ἁπτόμενοσ, εὐλαβῶσ ἐπιφέρει τὴν χεῖρα, δεδιὼσ μή τι τοῦ ὑγιαίνοντοσ ἀποτυφλώσῃ·
(플루타르코스, De vitioso pudore, section 2 3:1)
οὐ γὰρ ἦν ἡμερῶν τεσσάρων ἔργον ὑγιαίνοντοσ στρατοπέδου μεταστῆσαι πίστιν, ὅσαι μεταξὺ τῆσ εἰσποιήσεωσ ἐγένοντο καὶ τῆσ σφαγῆσ, ἕκτῃ γὰρ ἀνῃρέθησαν, ἣν ἄγουσι Ῥωμαῖοι πρὸ δεκαοκτὼ καλανδῶν Φεβρουαρίων.
(플루타르코스, Galba, chapter 24 1:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION