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καί μοι λαβὲ τὸ ψήφισμα καὶ ἀνάγνωθι τὸ Δημοσθένουσ, ἐν ᾧ φαίνεται γεγραφώσ, τῇ μὲν προτέρᾳ τῶν ἐκκλησιῶν συμβουλεύειν τὸν βουλόμενον, τῇ δ’
ὑστέρᾳ
τοὺσ προέδρουσ ἐπιψηφίζειν τὰσ γνώμασ, λόγον δὲ μὴ προτιθέναι, ἐν ᾗ μέ φησιν αὐτὸσ Φιλοκράτει συνειπεῖν.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 651)
ἐγὼ γὰρ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ καὶ ἐν τῇ
ὑστέρᾳ
πρεσβείᾳ, ἃ μὲν εἶδον, ὡσ εἶδον, ὑμῖν ἀπήγγελλον, ἃ δ’ ἤκουσα, ὡσ ἤκουσα.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 812)
φῂσ γάρ με ἐν μὲν τῇ προτέρᾳ πρεσβείᾳ λαθεῖν σαυτὸν συνεστηκότα ἐπὶ τὴν πόλιν, ἐν δὲ τῇ
ὑστέρᾳ
αἰσθέσθαι, ἐν ᾗ συναγορεύων μοι φαίνῃ.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1232)
οὐκοῦν ἡ μὲν προτέρα πρεσβεία τὸν καιρὸν τοῦτον εἶχεν, ἡ δ’
ὑστέρα
ἐπὶ πεπραγμένοισ ἐγίγνετο.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1236)
χθονὸσ γὰρ πᾶσ πεποίμανται τόποσ, ὑπέρ τε πόντον ἀπτέροισ ποτήμασιν ἦλθον διώκουσ’, οὐδὲν
ὑστέρα
νεώσ.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 1:23)
δεκάτῃ δ’
ὑστέρᾳ
ἐδόκουν ἐσθῆτα ἔχειν ἱερέωσ καὶ αὐτὸν παρόντα ὁρᾶν τὸν ἱερέα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
4:21)
οὕτω τὰ μὲν
ὕστερα
τῆσ ἐκείνου πολιτείασ ἐγκέκληκεν, ἃ μικρῷ πρόσθεν ἠλέγχομεν, τὰ δὲ πρεσβύτερα, τὰ περὶ τοῦ νομίσματοσ, ὥσπερ ἃ νῦν αὖ δείκνυται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
31:11)
ἀεὶ δὲ τὰ
ὕστερα
τοῖσ ἔμπροσθεν ἀκολουθεῖ, οἱο͂ν ὅσα ἀριθμῷ καὶ εἴδει ἕν, ὅσα δ’ εἴδει οὐ πάντα ἀριθμῷ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 86:1)
πρότερα καὶ
ὕστερα
λέγεται ἔνια μέν, ὡσ ὄντοσ τινὸσ πρώτου καὶ ἀρχῆσ ἐν ἑκάστῳ γένει, τῷ ἐγγύτερον <εἶναι> ἀρχῆσ τινὸσ ὡρισμένησ ἢ ἁπλῶσ καὶ τῇ φύσει ἢ πρόσ τι ἢ ποὺ ἢ ὑπό τινων, οἱο͂ν τὰ μὲν κατὰ τόπον τῷ εἶναι ἐγγύτερον ἢ φύσει τινὸσ τόπου ὡρισμένου οἱο͂ν τοῦ μέσου ἢ τοῦ ἐσχάτου ἢ πρὸσ τὸ τυχόν, τὸ δὲ πορρώτερον ὕστερον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 127:1)
τὰ μὲν δὴ οὕτω λέγεται πρότερα καὶ
ὕστερα
, τὰ δὲ κατὰ φύσιν καὶ οὐσίαν, ὅσα ἐνδέχεται εἶναι ἄνευ ἄλλων, ἐκεῖνα δὲ ἄνευ ἐκείνων μή·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 136:1)
τὴν μὲν τοίνυν ἐξ ἀμφοῖν οὐσίαν, λέγω δὲ τὴν ἔκ τε τῆσ ὕλησ καὶ τῆσ μορφῆσ, ἀφετέον,
ὑστέρα
γὰρ καὶ δήλη·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 27:1)
ὥσθ’ ὅσα μὲν μέρη ὡσ ὕλη καὶ εἰσ ἃ διαιρεῖται ὡσ ὕλην,
ὕστερα
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 153:2)
δὴ ὁμοίωσ, τὸ δὲ σῶμα καὶ τὰ τούτου μόρια
ὕστερα
ταύτησ τῆσ οὐσίασ, καὶ διαιρεῖται εἰσ ταῦτα ὡσ εἰσ ὕλην οὐχ ἡ οὐσία ἀλλὰ τὸ σύνολον, τοῦ μὲν οὖν συνόλου πρότερα ταῦτ’ ἔστιν ὥσ, ἔστι δ’ ὡσ οὔ οὐδὲ γὰρ εἶναι δύναται χωριζόμενα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 155:1)
εἰ μὲν γάρ ἐστι καὶ ἡ ψυχὴ ζῷον ἢ ἔμψυχον, ἢ ἕκαστον ἡ ἑκάστου, καὶ κύκλοσ τὸ κύκλῳ εἶναι, καὶ ὀρθὴ τὸ ὀρθῇ εἶναι καὶ ἡ οὐσία ἡ τῆσ ὀρθῆσ, τὶ μὲν καὶ τινὸσ φατέον ὕστερον, οἱο͂ν τῶν ἐν τῷ λόγῳ καὶ τινὸσ ὀρθῆσ καὶ γὰρ ἡ μετὰ τῆσ ὕλησ, ἡ χαλκῆ ὀρθή, καὶ ἡ ἐν ταῖσ γραμμαῖσ ταῖσ καθ’ ἕκαστα, ἡ δ’ ἄνευ ὕλησ τῶν μὲν ἐν τῷ λόγῳ
ὑστέρα
τῶν δ’ ἐν τῷ καθ’ ἕκαστα μορίων προτέρα, ἁπλῶσ δ’ οὐ φατέον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 164:2)
ἀλλὰ μὴν καὶ οὐσίᾳ γε, πρῶτον μὲν ὅτι τὰ τῇ γενέσει
ὕστερα
τῷ εἴδει καὶ τῇ οὐσίᾳ πρότερα οἱο͂ν ἀνὴρ παιδὸσ καὶ ἄνθρωποσ σπέρματοσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 90:2)
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