헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡ δὲ βουλὴ τό τε πλῆθοσ αὐτῶν καὶ τὴν ἐπίλεξιν ἐν ὑπονοίᾳ τιθέμενοι συνεβούλευον τὴν φρουρὰν ὡσ ἐπίφθονον ἐσ τὸ ἀρκοῦν ἐπαναγαγεῖν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 1 5:3)
ὧν ὁ Κορουῖνοσ αἰσθανόμενοσ, καὶ ὀκνῶν ἅψασθαι πολιτικοῦ καὶ τοσούτου φόνου, συνεβούλευσε τῇ βουλῇ τὰ χρέα τοῖσ ἀνδράσι μεθεῖναι, τόν τε πόλεμον ἐξαίρων ἐπὶ μέγα, εἰ τοσῶνδε ἀνδρῶν δύναιτο κρατῆσαι μαχομένων ἐξ ἀπογνώσεωσ, καὶ τὰσ συνόδουσ αὐτῶν καὶ ἐπιμιξίασ ἐν ὑπονοίᾳ τιθέμενοσ, μὴ οὐδ’ ὁ ἴδιοσ αὐτῷ στρατὸσ ἐσ πάντα ᾖ πιστόσ, ἅτε συγγενεῖσ ὄντεσ ἐκείνων, καὶ οὐχ ἧσσον αὐτῶν αἰτιώμενοι τὰ χρέα.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2:3)
θόρυβόσ τε ἦν ἤδη πολὺσ καὶ τάραχοσ ποικίλοσ, ἀρξάμενοσ μὲν ἀπὸ τῶνδε μάλιστα, χωρῶν δὲ ἐπὶ ὅλον τὸ μεταίχμιον, καὶ μείζων ὑπόνοια τοῦ ἀκριβοῦσ·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 6 6:9)
ὅλωσ δ’ οὐκ ἔχει λόγον ἡ ὑπόνοια αὕτη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ γ# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων δεύτερος 4:12)
τοῖσ μὲν γὰρ ἦν γελοῖον ἡ αἰσχρολογία, τοῖσ δὲ μᾶλλον ἡ ὑπόνοια·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 146:2)
ἢ διὰ τὸ πολλάκισ τοὺσ ἐρῶντασ διὰ τὴν πτοίησιν, ὡσ ἐοίκεν,4 στεφανουμένουσ περιρρεῖν αὑτῶν τὸν στέφανον, ἀντιστρέφομεν τῇ ὑπονοίᾳ τὸ πάθοσ, ὡσ οὐκ ἄν ποτε τοῦ στεφάνου περιρρέοντοσ εἰ μὴ ἤρων;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 9 4:4)
ἃ δὲ ἐγὼ ἐρῶ πρὸσ ὑμᾶσ, ὅτι οὗτοσ ψεύδεται, ταῦτα δὲ ὑπόνοια οὐδεμία ἔσται, φανερῶσ δὲ ἐπιδείξω τὴν τούτου ἀναισχυντίαν, τεκμήρια λέγων ἀληθινὰ καὶ πᾶσι γνώριμα, καὶ μάρτυρασ παρεχόμενοσ περὶ ἁπάντων.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Ὀλυμπιοδώρου Βλάβης 47:2)
ἑώσ Ἀσκληπιάδησ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὡσ οὐδὲν [εἰπὼν] ἠνώχλησεν αὐτὸν τὰ κρέα, ἀλλ’ ἡ περὶ τούτων ὑπόνοια.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. iz'. MENEDHMOS 7:2)
Ἀμόλιοσ δὲ εἴτε κατὰ τὴν συνείδησιν τῶν πραχθέντων εἴτε ὑπονοίᾳ τῶν εἰκότων προαχθεὶσ ἔρευναν ἐποιεῖτο τῆσ χρονίου τῶν ἱερῶν ἀποστάσεωσ, κατὰ τίνα γίνεται μάλιστ’ αἰτίαν ἰατρούσ τε οἷσ μάλιστα ἐπίστευεν εἰσπέμπων καὶ, ἐπειδὴ τὴν νόσον αἱ γυναῖκεσ ἀπόρρητον ἀνθρώποισ ᾐτιῶντο εἶναι, τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα φύλακα τῆσ κόρησ καταλιπών.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 78 1:1)
ὡσ δὲ ταῦτα κράτιστα εἶναι ἔδοξε συγκαλέσασ τοὺσ κωμήτασ ἅπαντασ ὁ Ῥωμύλοσ καὶ δεηθεὶσ εἰσ τὴν Ἄλβαν ἐπείγεσθαι διαταχέων μὴ κατὰ τὰσ αὐτὰσ πύλασ ἅπαντασ μηδ’ ἀθρόουσ εἰσιόντασ, μή τισ ὑπόνοια πρὸσ τοὺσ ἐν τῇ πόλει γένηται, καὶ περὶ τὴν ἀγορὰν ὑπομένοντασ ἑτοίμουσ εἶναι δρᾶν τὸ κελευόμενον, ἀπῄει πρῶτοσ εἰσ τὴν πόλιν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 81 1:1)
καὶ τῶν ὁδῶν φυλαττομένων ποιεῖται διὰ τῆσ ἐρήμου τὸν δρασμὸν καὶ ὅθεν ἦν ὑπόνοια μὴ λαβεῖν τοὺσ ἐχθρούσ, ἄπορόσ τε ὢν τροφῆσ ἀπηλλάττετο τῇ καρτερίᾳ καταφρονῶν, εἴσ τε πόλιν Μαδιανὴν ἀφικόμενοσ πρὸσ μὲν τῇ Ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ κειμένην ἐπώνυμον δ’ ἑνὸσ τῶν Ἁβράμῳ γενομένων ἐκ Κατούρασ υἱῶν, καθεσθεὶσ ἐπί τινοσ φρέατοσ ἐκ τοῦ κόπου καὶ τῆσ ταλαιπωρίασ ἠρέμει μεσημβρίασ οὔσησ οὐ πόρρω τῆσ πόλεωσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 317:2)
πολλοὺσ δὲ τῶν ἐν ὑπονοίᾳ βασανίσασ τελευταῖον ἦλθεν ἐπὶ τοὺσ Φερώρου φίλουσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 687:2)
ὑπόνοια μίσουσ;
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 885:5)
ὡσ δὲ ἡμέρα τε ἐπέσχε καὶ ἤδη τοῖσ ἔνδον αἴσθησισ ἐγεγόνει τοῦ κατειληφότοσ κινδύνου, τὸ μὲν πρῶτον αὐτοὺσ ἐσῆλθεν ὑπόνοια ὡσ οἱ Λακεδαιμόνιοι σὺν ὅπλοισ παρέλθοιεν αὐτῶν ἐσ τὴν πόλιν, ὥστε καὶ ὡρ́μησαν ἐπ’ αὐτοὺσ ἀφειδέστερον διὰ τὸ μῖσοσ τὸ ἐξ ἀρχῆσ.
(파우사니아스, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 29 4:1)
τὴν δὲ ‐ ἐν ὑπονοίᾳ γὰρ τοῦ Ἀλφειοῦ τὴν ἐπιβουλὴν ἔχειν ‐ ἀλείψασθαι τὸ πρόσωπον πηλῷ καὶ αὐτὴν καὶ ὅσαι τῶν νυμφῶν παρῆσαν, καὶ τὸν Ἀλφειόν, ὡσ ἐσῆλθεν, οὐκ ἔχειν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἄλλων διακρῖναι τὴν Ἄρτεμιν, ἅτε δὲ οὐ διαγινώσκοντα ἀπελθεῖν ἐπὶ ἀπράκτῳ τῷ ἐγχειρήματι.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Β, chapter 22 15:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION