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δεῖ δὲ πολλάκισ καὶ τὰ νοήματα μὴ πάντα ἰσχυρὰ εἶναι, ὥσπερ καὶ τὰ τῶν πολιτικῶν λόγων, ἀλλ’ ἔνια καὶ
ὑφειμένωσ
τιθέναι, καὶ τὰ ἥττω δοκοῦντα εἶναι, ἔνια δέ, εἰ οἱο͂́ν τε, ὡσ καὶ γέλωτοσ ἄξια ἂν φανείη, ὡσ καὶ ἐν τῷ Συμποσίῳ εὐθὺσ ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου φησὶν ἀλλ’ ἔμοιγε δοκεῖ τῶν καλῶν ἢ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν οὐ μόνον τὰ μετὰ σπουδῆσ πραττόμενα ἀξιομνημόνευτα εἶναι, ἀλλὰ καὶ τὰ ἐν ταῖσ παιδιαῖσ ἤθουσ ἐχόμενόν ἐστι τὸ νόημα, ὅτι δεῖ καὶ τὰ μετὰ παιδιᾶσ πραττόμενα τῶν καλῶν τε κἀγαθῶν ἀνδρῶν ἀποδέχεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 2 7:1)
ἐνταῦθα δὲ καὶ ἑτέρα τίσ ἐστιν ἀρχή, τὸ μὴ καθ’ ὑπερβολὴν εἰπεῖν, πάντεσ ἠγάσθησαν ἀλλ’
ὑφειμένωσ
οἱ πολλοὶ ἠγάσθησαν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 13 13:4)
ἆρ’ οὖν πρὸσ μὲν Λακεδαιμονίουσ μόνουσ οὕτωσ εἶχε τὴν γνώμην ὡσ ἄν τισ ἰδίᾳ φιλονεικῶν, πρὸσ δὲ τοὺσ ἄλλουσ
ὑφειμένωσ
;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
22:7)
ὁ δὲ Μηδοσάδησ μάλα δὴ
ὑφειμένωσ
·
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Ζ
, chapter 7 19:1)
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