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εἰπεῖν δὴ πρὸσ αὐτὸν ὡσ ἐν ἀηδίᾳ τε εἰήν γεγονὼσ καὶ προϊόντοσ τοῦ λόγου μνησθῆναι ὅσα δὴ καὶ περὶ τὸ ἱερὸν
τυγχάνοι
κεκινημένα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
3:19)
ὥστ’ οὐ μόνον ἐξ ὧν αὐτὸσ ἡγούμενοσ κατώρθωσεν, ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν τοῖσ ὕστερον αἴτιοσ τοῦ κατορθῶσαι τὰ ἐφ’ αὑτοὺσ ἥκοντα ἐγένετο, οἱο͂ν τῷ Παυσανίᾳ, τῷ Κίμωνι, τοῖσ ἄλλοισ, δικαίωσ ἂν τῆσ παρὰ πάντων εὐφημίασ
τυγχάνοι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
82:6)
ἀλλὰ μὴν εἰ καὶ
τυγχάνοι
σύμφυτοσ οὖσα, θαυμαστὸν πῶσ λανθάνομεν ἔχοντεσ τὴν κρατίστην τῶν ἐπιστημῶν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 237:3)
εἰ
τυγχάνοι
γ’ ὁ δακτύλιοσ ὢν τηλία.
(아리스토파네스, Plutus, Episode 1:29)
θεάσασθε δὴ πρὸσ Διὸσ ὡσ ἁπλῶσ καὶ δικαίωσ χρήσομαι τῷ λόγῳ, ὃσ εἰσ μὲν ταύτην τίθεμαι τὴν τάξιν αὐτὸν ἐν ᾗ πλείστησ ἂν
τυγχάνοι
τιμῆσ, ἃ δ’ οὐδ’ ἡμῖν τοῖσ γένει πολίταισ ἐστίν, οὐδ’ ἐκείνῳ δεῖν οἶμαι γενέσθαι παρὰ τοὺσ νόμουσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
31:1)
εἰ δέ τισ ἐναντίοσ καὶ ἀνόμοιοσ γίγνοιτο, δικαίωσ ἂν
τυγχάνοι
μέμψεώσ τε καὶ ἀτιμίασ καὶ αὐτῆσ γε τῆσ ἀρχῆσ ταχὺ παυθεὶσ παραχωρήσειεν ἑτέροισ ἀμείνοσί τε καὶ ἄμεινον δυναμένοισ διοικεῖν·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α.
52:2)
Φέρε δὴ πρὸσ θεῶν, ἡ ναυτικὴ τέχνη ἐστίν, ἢ ἧττόν τι τῆσ κεραμευτικῆσ ἢ τῆσ μαγειρικῆσ
τυγχάνοι
ἂν τοῦδε τοῦ ὀνόματοσ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 11:4)
οὐδὲ γὰρ εἰπεῖν ἔστιν ἡλίκων ἂν καὶ ὅσων μισθῶν
τυγχάνοι
μόνοσ ἐν τοσούτοισ νοσοῦσιν ἱκανὸσ ὢν ἰᾶσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 16:4)
ψυχὴ δὲ ἀόρατόσ που καὶ λεπτὴ φύσει πῶσ οὐκ ἂν δεσμῶν τοιούτων
τυγχάνοι
κατὰ τὸν Ἥφαιστον αὐτὸν;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΤΩΝ ΕΝ ΚΙΛΙΚΙΑΙ ΠΕΡΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
14:3)
ἡ δ’ ἐγκαλοῦσα ὅ τι δή ποτε ἀδίκημα δίκασ αἰτοῖ παρὰ τῆσ ἀδικούσησ, εἰ δὲ μὴ
τυγχάνοι
τότε τὸν ἐξ ἀνάγκησ ἐπιφέροι πόλεμον, ὡσ λελυμένων ἤδη τῶν σπονδῶν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 3 2:3)
ἅπαντεσ δ’ ἐξ ἑωθινοῦ καθεζόμενοι διῄτων τὰ ἰδιωτικὰ συμβόλαια καὶ τὰ δημόσια, ὁπόσα πρόσ τε ὑπηκόουσ καὶ συμμάχουσ καὶ τοὺσ ἐνδοιαστῶσ ἀκροωμένουσ τῆσ πόλεωσ ἐγκλήματα
τυγχάνοι
γινόμενα, μετὰ πάσησ ἀνασκοποῦντεσ ἕκαστα ἐπιεικείασ τε καὶ δικαιοσύνησ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 57 3:1)
διωρισμένων δή μοι τούτων ἀκόλουθον ἂν εἰή λέγειν, τίνα ἐστὶν ὧν δεῖ στοχάζεσθαι τὸν βουλόμενον συντιθέναι τὴν λέξιν εὖ καὶ διὰ τίνων θεωρημάτων
τυγχάνοι
τισ ἂν ὧν βούλεται.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 101)
ἃ μὴ γένοιτο δ’, εἴ τι
τυγχάνοι
κακόν, ἐσ ὄμματ’ εὔνου φωτὸσ ἐμβλέψαι γλυκύ.
(에우리피데스, Ion, episode3)
ὕστερον δ’ ἐν ἐγκλήματι γενόμενοσ Ἀβεννῆροσ καὶ λαβὼν αἰτίαν ὡσ συνέλθοι τῇ Σαούλου παλλακῇ Ῥαισφᾶ μὲν τοὔνομα Σιβάτου δὲ θυγατρί, καὶ καταμεμφθεὶσ ὑπὸ Ιἐβώσθου περιαλγήσασ καὶ θυμωθείσ, ὡσ οὐ δικαίων τῶν παρ’ αὐτοῦ
τυγχάνοι
πάσῃ προνοίᾳ περὶ αὐτὸν χρώμενοσ, ἠπείλησε μὲν τὴν βασιλείαν εἰσ Δαυίδην περιστήσειν, ἐπιδείξειν δὲ ὡσ οὐχὶ διὰ τὴν ἰδίαν ῥώμην καὶ σύνεσιν ἄρχοι τῶν πέραν Ιὀρδάνου, διὰ δὲ τὴν αὐτοῦ στρατηγίαν τε καὶ πίστιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 28:1)
ὑπὲρ τούτων Ἡρώδησ ἔγραφεν καὶ τὰσ ἄλλασ διεξῄει τιμάσ, ἃσ ἔχοι παρ’ Ἀντωνίῳ συνθακῶν ἐν ταῖσ διαγνώσεσιν καὶ συνεστιώμενοσ ἐφ’ ἑκάστησ ἡμέρασ, καὶ τούτων ὅπωσ
τυγχάνοι
χαλεπῆσ εἰσ τὰσ διαβολὰσ αὐτῷ τῆσ Κλεοπάτρασ οὔσησ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 97:1)
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