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τὰ δὲ ἤθη ὁ Ξενοφῶν ἐργάζεται πρῶτον μὲν πρὸσ τὰ ἰδιώματα ἀφορῶν τῶν προσώπων περὶ ὧν ἂν ποιούμενοσ τοὺσ λόγουσ
τυγχάνῃ
, ἔπειτα τοὺσ καιροὺσ ὁρῶν καὶ πρὸσ τούτοισ τὰσ περιστάσεισ καὶ τὰ συμβεβηκότα καὶ τὰ παρόντα αὐτοῖσ καὶ τὰ παρακολουθοῦντα, ἐξ ὧν συλλογιζόμενοσ ἤθη εὑρίσκει ἐργάζεσθαι ἐν τοῖσ λόγοισ καὶ νὴ Δία γε καὶ πάθη.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
6:1)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ τὰ μέγιστα τῶν πελαγῶν καὶ ἀνήνυτα παρέχειν ὁ θεὸσ οὗτοσ εἰώθε πορεύσιμα, καὶ ἐνίοτέ γε καὶ ἐξ οὐρίων οἷσ ἂν ἵλεωσ ὢν
τυγχάνῃ
, ἀνήχθω καὶ νῦν ἡμῖν ὁ περὶ αὐτοῦ λόγοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα
2:4)
τούτων καὶ πολλῶν ἑτέρων οὔτε παρ’ αὐτοῖσ ἡμῖν ἰδίᾳ κἀν ταῖσ ὁμιλίαισ ταῖσ πρὸσ τοὺσ ἐντυγχάνοντασ τὴν δυνατὴν ἔχοντεσ χάριν οὐ παυσόμεθα, ἑώσ ἄν τι μνήμησ καὶ τοῦ φρονεῖν μετὸν ἡμῖν
τυγχάνῃ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν
5:10)
εὔνοια δ’ ἑκούσιοσ, μέχρι ἂν τῶν δικαίων
τυγχάνῃ
, διαρκέστατόν ἐστι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος
5:7)
ᾗ γὰρ ἂν οἰκείωσ ἕκαστοσ ἔχων
τυγχάνῃ
, τὰσ ἄλλασ ὑπὲρ ταύτησ κακίζειν καθ’ ὅσον δύναται βούλεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
3:7)
ὅμοιον γὰρ τῷ μηδὲν γίνεσθαι, ὅταν οὗ ἐφίεται μὴ
τυγχάνῃ
, οἱο͂ν καὶ τῷ κιθαρῳδῷ ὁ ἐπαγγελλόμενοσ, καὶ ὅσῳ ἄμεινον ᾄσειεν, τοσούτῳ πλείω·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 7:5)
ὅσα τ’ ἂν μὴ
τυγχάνῃ
παρ’ αὑτοῖσ ὄντα, δέξασθαι ταῦτα, καὶ τὰ πλεονάζοντα τῶν γιγνομένων ἐκπέμψασθαι τῶν ἀναγκαίων ἐστίν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 96:1)
τὰ μὲν οὖν ἔργα ταῦτ’ ἐστὶν ὧν δεῖται πᾶσα πόλισ ὡσ εἰπεῖν ἡ γὰρ πόλισ πλῆθόσ ἐστιν οὐ τὸ τυχὸν ἀλλὰ πρὸσ ζωὴν αὔταρκεσ, ὥσ φαμεν, ἐὰν δέ τι
τυγχάνῃ
τούτων ἐκλεῖπον, ἀδύνατον ἁπλῶσ αὐτάρκη τὴν κοινωνίαν εἶναι ταύτην·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 127:1)
ἂν οὖν ἀγαθὸσ ὢν μὴ τοῦ ἁρμόττοντοσ
τυγχάνῃ
, νεμεσητόν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 11:2)
φέρε νυν ἐπαναχωρήσω πάλιν, μὴ καί τισ ὢν ἀνὴρ ὁ προσιὼν
τυγχάνῃ
.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Prologue 1:18)
ἀφ’ ὧν καλεῖται τό τε κυλικεῖον, ἐν ᾧ τίθεται τόπῳ τὰ ποτήρια κἂν ἀργυρᾶ
τυγχάνῃ
ὄντα, καὶ τὸ κυλικηγορεῖν, ὅταν ἐπὶ τῇ κύλικί τισ ἀγορεύῃ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 604)
οἰκοδομῆσαι δὲ τοὺσ προγόνουσ ταυτὶ τὰ δικαστήρι’ ὑπείληφα, οὐχ ἵνα συλλέξαντεσ ὑμᾶσ εἰσ ταῦτα ἀπὸ τῶν ἰδίων κακῶσ τἀπόρρητα λέγωμεν ἀλλήλουσ, ἀλλ’ ἵν’ ἐξελέγχωμεν ἐάν τισ ἠδικηκώσ τι
τυγχάνῃ
τὴν πόλιν.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
181:2)
τὸ δὲ λοιπόν, ὃσ ἂν
τυγχάνῃ
γραμματεύων, προσγραφέτω παραχρῆμα τὸν νόμον κύριον εἶναι ἀπὸ τῆσ ἡμέρασ ἧσ ἐτέθη.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Τιμοκράτους
57:4)
ἀλλὰ μήν γε καὶ καθ’ ἣν ἂν οἰκίαν εὑρεθῇ κύων τετελευτηκώσ, ξυρῶνται πάντεσ οἱ κατ’ οἶκον ὄντεσ ὅλον τὸ σῶμα καὶ ποιοῦνται πένθοσ, καὶ τὸ τούτου θαυμασιώτερον, ἐὰν οἶνοσ ἢ σῖτοσ ἤ τι τῶν πρὸσ τὸν βίον ἀναγκαίων
τυγχάνῃ
κείμενον ἐν τοῖσ οἰκήμασιν οὗ τὸ ζῆν ἐξέλιπέ τι τῶν θηρίων, οὐκ ἂν ἔτι χρήσασθαι πρὸσ οὐδὲν αὐτοῖσ ὑπομείνειαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 84 2:1)
λουτροῖσ τε χλιαροῖσ χρώμενοι καὶ μύροισ τοῖσ κρατίστοισ ἀλείφοντεσ καὶ παντοδαπὰσ εὐωδίασ θυμιῶντεσ οὐ διαλείπουσι, στρωμνάσ τε τὰσ πολυτελεστάτασ καὶ κόσμον εὐπρεπῆ χορηγοῦσι, καὶ τῶν συνουσιῶν ὅπωσ
τυγχάνῃ
κατὰ φύσιν φροντίδα ποιοῦνται τὴν μεγίστην, πρὸσ δὲ τούτοισ ὁμοφύλουσ θηλείασ ἑκάστῳ τῶν ζῴων τὰσ εὐειδεστάτασ συντρέφουσιν, ἃσ παλλακίδασ προσαγορεύουσι καὶ θεραπεύουσι ταῖσ μεγίσταισ δαπάναισ καὶ λειτουργίαισ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 84 6:1)
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