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ταῦτα μὲν γὰρ οὐδ’ ἡντινοῦν ἔχει ὠφέλειαν, ἐπελθεῖν ἐπὶ θυσίαν δεῦρο ἢ τοὺσ Ἀδανεῖσ ἢ τοὺσ Αἰγαίουσ, ἀλλὰ
τῦφον
καὶ ἀπάτην καὶ φιλοτιμίαν ἄλλωσ ἀνόητον.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
61:4)
εἰ δέ σοι τὸν
τῦφον
βακτηρία καὶ πήρα περιτίθησι καὶ λεπτὸσ καὶ ἀφελὴσ βίοσ, ἴσθι καὶ τούτων τῇ τύχῃ τὴν χάριν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
34:1)
καί ποτ’ ἐλθὼν πρὸσ αὐτὸν νοσοῦντα καὶ θεασάμενοσ λεκάνην ἔνθα ὁ Πλάτων ἐμημέκει ἔφη, "χολὴν μὲν ὁρῶ ἐνταῦθα,
τῦφον
δὲ οὐχ ὁρῶ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. a'. ANTISQENHS 7:6)
" οἱ δέ φασι τὸν Διογένην εἰπεῖν, "πατῶ τὸν Πλάτωνοσ
τῦφον
"·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. b'. DIOGENHS 7:3)
τὸ γὰρ ὑποληφθὲν
τῦφον
εἶναι πᾶν ἔφη.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. g'. MONIMOS 2:9)
πάντων ἔλεγεν ἀπρεπέστερον εἶναι τὸν
τῦφον
, καὶ μάλιστα ἐπὶ τῶν νέων.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 22:4)
Διόδωροσ δ’ ὁ Ἐφέσιοσ περὶ Ἀναξιμάνδρου γράφων φησὶν ὅτι τοῦτον ἐζηλώκει, τραγικὸν ἀσκῶν
τῦφον
καὶ σεμνὴν ἀναλαβὼν ἐσθῆτα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. b'. EMPEDOKLHS 20:1)
οὕτωσ εὐλαβῶσ ἡ πόλισ ἔχει πρὸσ τὰ οὐκ ἐπιχώρια ἔθη περὶ θεῶν καὶ πάντα ὀττεύεται
τῦφον
, ᾧ μὴ πρόσ2εστι τὸ εὐπρεπέσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 19 8:2)
Καὶ τὸν
τῦφον
ἀπόρριψον, ὦ Λάμπιχε, καὶ τὴν ὑπεροψίαν·
(루키아노스, Dialogi mortuorum,
Χάρων καὶ Ἑρμῆσ καὶ Μένιπποσ καὶ Κράτων.
7:8)
καὶ τὸ ψεῦδοσ δὲ ἀπόθου καὶ τὸν
τῦφον
καὶ τὸ οἰέσθαι ἀμείνων εἶναι τῶν ἄλλων·
(루키아노스, Dialogi mortuorum,
Χάρων καὶ Ἑρμῆσ καὶ Μένιπποσ καὶ Κράτων.
15:2)
καὶ οὐκ αἰσχύνῃ, ὦ Ἀλέξανδρε, οὐδὲ τὸν
τῦφον
ἀπομαθήσῃ καὶ γνώσῃ σεαυτὸν καὶ συνήσῃ ἤδη νεκρὸσ ὤν;
(루키아노스, Dialogi mortuorum,
Φίλιπποσ καὶ Ἀλέξανδροσ.
10:4)
λέγω δὲ τὸ ἐν τηλικούτῳ ὄγκῳ γενομένην αὐτὴν μήτε
τῦφον
ἐπὶ τῇ εὐπραξίᾳ περιβαλέσθαι μήτε ὑπὲρ τὸ ἀνθρώπινον μέτρον ἐπαρθῆναι πιστεύσασαν τῇ τύχῃ, φυλάττειν δὲ ἐπὶ τοῦ ἰσοπέδου ἑαυτὴν μηδὲν ἀπειρόκαλον ἢ φορτικὸν φρονοῦσαν καὶ τοῖσ προσιοῦσιν δημοτικῶσ τε καὶ ἐκ τοῦ ὁμοίου προσφέρεσθαι καὶ δεξιώσεισ καὶ φιλοφροσύνασ φιλοφρονεῖσθαι τοσούτῳ ἡδίουσ τοῖσ προσομιλοῦσιν, ὅσῳ καὶ παρὰ μείζονοσ ὅμωσ γιγνόμεναι οὐδὲν τραγικὸν ἐμφαίνουσιν.
(루키아노스, Imagines, (no name) 21:2)
"ἐκεῖνα δ’ ἦν τὰ ἐν Φαίδρῳ δεινὰ καὶ ταρακτικὰ τῶν πραγμάτων, αὑτὸν οἰομένου δεῖν ἀναθεωρεῖν, εἴτε Τυφῶνόσ ἐστι θηρίον πολυπλοκώτερον καὶ μᾶλλον ἐπιτεθυμμένον εἴτε θείασ τινὸσ καὶ ἀτύφου μοίρασ φύσει μετέχον ἀλλὰ τούτοισ γε τοῖσ ἐπιλογισμοῖσ οὐ τὸν βίον ἀνῄρει, τὴν δ’ ἐμβροντησίαν ἐκ τοῦ βίου καὶ τὸν
τῦφον
ἐξήλαυνε καὶ τὰσ ἐπαχθεῖσ καὶ ὑπερόγκουσ κατοιήσεισ καὶ μεγαλαυχίασ·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 217)
ταχὺ δὲ ποιησάμενοσ συνήθη, καὶ λόγων ἀκούσασ οὐχ ἡδονὴν ἄνανδρον ἐραστοῦ θηρεύοντοσ, οὐδὲ φιλημάτων καὶ ψαύσεωσ προσαιτοῦντοσ, ἀλλ’ ἐλέγχοντοσ τὸ σαθρὸν τῆσ ψυχῆσ αὐτοῦ καὶ πιεζοῦντοσ τὸν κενὸν καὶ ἀνόητον
τῦφον
, ἔπτηξ’ ἀλέκτωρ δοῦλοσ ὣσ κλίνασ πτερόν.
(플루타르코스,
Ἀλκιβιάδης
, chapter 4 3:1)
ἀλλὰ τοῖσ τοιούτοισ καὶ τὸ πιστεύειν σφόδρα καὶ τὸ λίαν ἀπιστεῖν ἐπισφαλέσ ἐστι διὰ τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν ὁρ́ον οὐκ ἔχουσαν οὐδὲ κρατοῦσαν αὑτῆσ, ἀλλ’ ἐκφερομένην ὅπου μὲν εἰσ δεισιδαιμονίαν καὶ
τῦφον
, ὅπου δ’ εἰσ ὀλιγωρίαν τῶν θεῶν καὶ περιφρόνησιν ἡ δ’ εὐλάβεια καὶ τὸ μηδὲν ἄγαν ἄριστον.
(플루타르코스, Camillus, chapter 6 4:1)
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