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ἀντεκδραμόντεσ δὲ ἐπ̓ αὐτοὺσ οἵ τε Σκύθαι ἱππεῖσ καὶ τῶν Βακτρίων οἱ ξυντεταγμένοι τοῖσ Σκύθαισ
τρέπουσιν
ὀλίγουσ ὄντασ πολλῷ πλείονεσ.
(아리아노스, Anabasis, book 3, chapter 13 3:2)
καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον οἵ θ’ ἱππεῖσ τοῖσ ἐκ τῆσ Φιδήνησ λοχῶσι περιτυχόντεσ
τρέπουσιν
εἰσ φυγὴν καὶ οἱ πεζοὶ τοὺσ ἐπὶ τὴν παρεμβολὴν σφῶν ἀφικομένουσ κτείνοντεσ ἐδίωκον οὔτε ὅπλα οὔτε κόσμον σώζοντασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 42 6:1)
καὶ πάντασ μὲν
τρέπουσιν
, αὐτὸν δὲ τὸν βασιλέα καταδιώκουσι πρὸσ τὴν πόλιν καὶ τὰ πλεῖστα τῶν ὀρνέων αὐτοῦ κτείνουσιν ἀνέσπασαν δὲ καὶ τὰ τρόπαια καὶ κατέδραμον ἅπαν τὸ ὑπὸ·
(루키아노스, Verae Historiae, book 1 18:8)
"θύωμεν, ὅτι τῆσ τοῦ στρατηγοῦ μανίασ καὶ ἀπονοίασ τὴν δίκην εἰσ τοὺσ στρατιώτασ οὐ
τρέπουσιν
, ἀλλὰ φείδονται τῆσ πόλεωσ.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 51 2:1)
ποώδη χρώματα
τρέπουσιν
, ἀνάπαυλα τῶν ἀκράτων καὶ συντόνων ἐκείνων Μένανδρόσ ἐστιν, οἱο͂ν εὐανθεῖ λειμῶνι καὶ σκιερῷ καὶ πνευμάτων μεστῷ δεχόμενοσ τὴν διάνοιαν.
(플루타르코스, Comparationis Aristophanis et Menandri compendium, section 3 8:1)
τοῦτο τοίνυν πρῶτον ὑπομιμνήσκωμεν αὐτούσ, ὅτι, καθάπερ τὸν οἶνον ἡδονῆσ ἕνεκα καὶ φιλοφροσύνησ εὑρημένον οἱ προσβιαζόμενοι πολὺν πίνειν καὶ ἄκρατον ἐνίουσ εἰσ ἀηδίαν καὶ παροινίαν
τρέπουσιν
, οὕτω τὸν λόγον ἥδιστον ὄντα καὶ φιλανθρωπότατον συμβόλαιον οἱ χρώμενοι κακῶσ καὶ προχείρωσ ἀπάνθρωπον ποιοῦσι καὶ ἄμικτον, οἷσ οἰόνται χαρίζεσθαι λυποῦντεσ καὶ ἀφ’ ὧν θαυμάζεσθαι καταγελώμενοι καὶ δι’ ὧν φιλεῖσθαι δυσχεραινόμενοι.
(플루타르코스, De garrulitate, section 61)
"ὅθεν οὐδὲ πάντα τὰ τῶν τεκόντων σφάλματ’ εἰσ τοὺσ ἐκγόνουσ οἱ θεοὶ
τρέπουσιν
ἀλλ’ ἐὰν μὲν ἐκ φαύλου γένηται χρηστόσ, ὥσπερ εὐεκτικὸσ ἐκ νοσώδουσ, ἀφεῖται τῆσ τοῦ γένουσ ποινῆσ, οἱο͂ν ἐκποίητοσ τῆσ κακίασ γενόμενοσ.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 215)
οἱ μὲν γὰρ ἰατροὶ τῶν νοσημάτων ὅσα μὴ δύνανται παντάπασιν ἀνελεῖν ἔξω,
τρέπουσιν
·
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 19 8:2)
καὶ γὰρ ἡ κονία γίγνεται, γλυκέοσ ὕδατοσ εἰσ τέφραν ἐμπεσόντοσ, ἡ δὲ διάλυσισ ἐξίστησι καὶ φθείρει τὸ χρηστὸν καὶ πότιμον, ὡσ ἐν ἡμῖν οἱ πυρετοὶ τὸ ὑγρὸν εἰσ χολὴν
τρέπουσιν
.
(플루타르코스, Quaestiones Naturales, chapter 1 6:3)
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