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καὶ σκοπεῖσ γε τῶν πολιτῶν ὅστισ ἐστὶν ἀμνοκῶν, πλούσιοσ καὶ μὴ πονηρὸσ καὶ
τρέμων
τὰ πράγματα.
(아리스토텔레스, Parodos, trochees16)
ἀλλ’ αὐο͂́σ εἰμ’ ἤδη
τρέμων
.
(아리스토파네스, Lysistrata, Parodos, tetrameters47)
κἄπειθ’ ὁ πατὴρ ὑπὲρ αὐτῶν ὥσπερ θεὸν ἀντιβολεῖ με
τρέμων
τῆσ εὐθύνησ ἀπολῦσαι·
(아리스토파네스, Wasps, Agon, epirrheme16)
καὶ ἐν ἄλλῳ δὲ μέρει φησίν ἐκ πελλίδοσ δὲ τάργανον κατηγυίησ χωλοῖσι δακτύλοισι τἠτέρῃ σπένδει,
τρέμων
οἱο͂́νπερ ἐν βορηίῳ νωδόσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 91 2:1)
τοιαύτην γὰρ εἵλου πολιτείαν, ἐπειδή ποτε καὶ τοῦτ’ ἐπῆλθέ σοι ποιῆσαι, δι’ ἣν εὐτυχούσησ μὲν τῆσ πατρίδοσ λαγὼ βίον ἔζησ δεδιὼσ καὶ
τρέμων
καὶ ἀεὶ πληγήσεσθαι προσδοκῶν ἐφ’ οἷσ σαυτῷ συνῄδεισ ἀδικοῦντι, ἐν οἷσ δ’ ἠτύχησαν οἱ ἄλλοι, θρασὺσ ὢν ὑφ’ ἁπάντων ὦψαι.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
375:2)
ἐν δὲ τοῖσ βασιλείοισ ἀποδιδράσκων εἰσ τὴν γυναικωνῖτιν καθῆστο ἐπὶ χρυσηλάτου κλίνησ ἀναβάδην ὑπὸ ἁλουργέσι παστοῖσ, ὥσπερ ὁ θρηνούμενοσ ὑπὸ τῶν γυναικῶν Ἄδωνισ, ὀξύτερον φθεγγόμενοσ εὐνούχων, τὸν μὲν τράχηλον ἀποκλίνων, ὑπὸ δὲ ἀργίασ καὶ σκιᾶσ λευκὸσ καὶ
τρέμων
, τὸ σῶμα πελιδνόσ, τοὺσ δὲ ὀφθαλμοὺσ ἀναστρέφων, ὥσπερ ἐξ ἀγχόνησ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ.
9:1)
σὺ δὲ τοὺσ λόγουσ ἐπτηχὼσ καὶ
τρέμων
περιελεύσῃ, μηδεμίαν φυλακὴν φυλάξασθαι δυνάμενοσ, μηδ̓ ἂν ὁτιοῦν πράττῃσ, μηδ̓ ἄν ὅπωσ βούλῃ διάγῃσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΠΡΩΤΟΣ.
41:3)
ἂν δὲ
τρέμων
καὶ πενθῶν ζητῇσ ἀπερίπτωτοσ εἶναι, ἄρα πῶσ προκόπτεισ;
(에픽테토스, Works, book 1,
Περὶ προκοπῆσ.
12:2)
τὸ φοβεῖσθαι αὐτὸν μὴ ἀποφύγω, ἀλλ’ ἀποθάνω πενθῶν καὶ
τρέμων
;
(에픽테토스, Works, book 1,
Ποσαχῶσ αἱ φαντασίαι γίνονται καὶ τίνα πρόχειρα πρὸσ αὐτὰσ βοηθήματα παρασκευαστέον.
10:2)
πενθῶν ἅπαν ἀναγνώσῃ καὶ
τρέμων
πρὸσ ἄλλουσ ἐρεῖσ.
(에픽테토스, Works, book 2,
Πῶσ ἐφαρμοστέον τὰσ προλήψεισ τοῖσ ἐπὶ μέρουσ.
34:2)
τάλασ, αὐτὰ ταῦτα
τρέμων
μανθάνεισ καὶ ἀγωνιῶν, μή τίσ σου καταφρονήσῃ, καὶ πυνθανόμενοσ, μή τίσ τι περὶ σοῦ λέγει.
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ τίνα ἀσκεῖσθαι δεῖ τὸν προκόψοντα καὶ ὅτι τῶν κυριωτάτων ἀμελοῦμεν.
9:1)
καὶ τἀπίχειρα τῆσ θεομαχίασ ταύτησ καὶ ἀπειθείασ οὐ παῖδεσ παίδων ἐκτίσουσιν, ἀλλ’ αὐτὸσ ἐγὼ μεθ’ ἡμέραν, νυκτὸσ διὰ τῶν ἐνυπνίων ἐκπηδῶν, ταρασσόμενοσ, πρὸσ πᾶσαν ἀπαγγελίαν
τρέμων
, ἐξ ἐπιστολῶν ἀλλοτρίων ἠρτημένην ἔχων τὴν ἐμαυτοῦ ἀπάθειαν.
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν.
24:2)
μὴ φέρε οὖν πρὸσ τὸν μάντιν ὄρεξιν ἢ ἔκκλισιν μηδὲ
τρέμων
αὐτῷ πρόσει, ἀλλὰ διεγνωκώσ, ὅτι πᾶν τὸ ἀποβησόμενον ἀδιάφορον καὶ οὐδὲν πρὸσ σέ, ὁποῖον δ’ ἂν ᾖ, ἔσται αὐτῷ χρήσασθαι καλῶσ καὶ τοῦτο οὐθεὶσ κωλύσει.
(에픽테토스, Works, chapter 32 2:1)
κἀν τῷδε πέτραν ἅτεροσ λιπὼν ξένοιν ἔστη κάρα τε διετίναξ’ ἄνω κάτω κἀπεστέναξεν ὠλένασ
τρέμων
ἄκρασ, μανίαισ ἀλαίνων, καὶ βοᾷ κυναγὸσ ὥσ·
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode 2:3)
οὐ μετὰ μίαν ἑσπέραν ἄχραντοσ μὲν ἡ βασίλισσα ἀνεπέμφθη πρὸσ τὸν ἄνδρα, προσκυνῶν δὲ τὸν ὑφ’ ὑμῶν αἱμαχθέντα χῶρον ὁμοφύλῳ φόνῳ καὶ
τρέμων
ἀπὸ τῶν ἐν νυκτὶ φαντασμάτων ἔφευγεν ὁ Αἰγύπτιοσ, ἀργύρῳ δὲ καὶ χρυσῷ τοὺσ θεοφιλεῖσ Ἑβραίουσ ἐδωρεῖτο;
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
433:1)
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