헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπεὶ καὶ τὸ συκοφαντεῖν καὶ δωροδοκεῖν καὶ ἀσελγαίνειν καὶ λάθρα τοῖσ πολεμίοισ κεχρῆσθαι καὶ φάρμακα καθ’ ὁτουοῦν συντιθέναι καὶ νὴ Δία γε λῃσταὶ καὶ τοιχωρύχοι καὶ τοῦ πονηροῦ κόμματοσ ὁστισοῦν τότε μᾶλλον μισοῦνται καὶ δίκην ὑπέχουσι μείζω, ὅταν οἷσ δρῶσιν, ἐγκαλύπτεσθαι δέον καὶ τρέμειν, οἱ δ’ ἐπὶ τούτοισ τοσοῦτον φρονῶσιν ὡσ καὶ σεμνύνειν ταῦτ’ ἐθέλειν πρὸσ πάντασ, διττὰ δή που νοσοῦντεσ, κακίαν καὶ θράσοσ, καὶ μηδ’ ἑκάτερον συνιέντεσ, ἀλλὰ καὶ δίκην τίνοντεσ ταύτην τὸ δημοσίᾳ σφᾶσ αὐτοὺσ ἐξελέγχειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 25:10)
ἄλλοσ τόποσ ὡσ ἐστὶν ἁμάρτημα ἢ ἀτύχημα ἢ ἀναγκαῖον, οἱο͂ν Σοφοκλῆσ ἔφη τρέμειν οὐχ ὡσ ὁ διαβάλλων ἔφη, ἵνα δοκῇ γέρων, ἀλλ’ ἐξ ἀνάγκησ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 15 3:1)
λέγοντοσ δ’ αὐτῷ τινοσ ἰσχυρῶσ δεισιδαίμονοσ, "μιᾷ πληγῇ τὴν κεφαλήν σου διαρρήξω," "ἐγὼ δέ γε," εἶπε, "πταρὼν ἐξ ἀριστερῶν τρέμειν σε ποιήσω.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. b'. DIOGENHS 29:6)
ἀνάγκη λοιπὸν τρέμειν καὶ ὠχριᾶν.
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ τοῦ ἀγωνιᾶν. 5:1)
διὰ ταῦτα δὴ καλὸν ὁ Ἆγισ, ὥσπερ ἦν, ποιούμενοσ ἐξισῶσαι καὶ ἀναπληρῶσαι τὴν πόλιν, ἐπειρᾶτο τῶν ἀνθρώπων, οἱ μὲν οὖν νέοι ταχὺ καὶ παρ’ ἐλπίδασ ὑπήκουσαν αὐτῷ, καὶ συναπεδύσαντο πρὸσ τὴν ἀρετήν, ὥσπερ ἐσθῆτα τὴν δίαιταν ἐπ’ ἐλευθερίᾳ συμμεταβάλλοντεσ, τῶν δὲ πρεσβυτέρων, ἅτε δὴ πόρρω διαφθορᾶσ γεγονότων, συνέβαινε τοῖσ πλείστοισ ὥσπερ ἐπὶ δεσπότην ἀγομένουσ ἐκ δρασμοῦ δεδιέναι καὶ τρέμειν τὸν Λυκοῦργον, καὶ καθήπτοντο τοῦ Ἄγιδοσ ὀδυρομένου τὰ παρόντα πράγματα καὶ τὸ παλαιὸν ἀξίωμα τῆσ Σπάρτησ ἐπιποθοῦντοσ.
(플루타르코스, Agis, chapter 6 1:1)
οὕτω τὸ σῶμα μεστὸν ἦν αὐτῷ πανταχόθεν ἐγκρατείασ, καὶ πάντ’ ἔχων ὁ λόγοσ εὐπειθῆ καὶ ὑποχείρια προσέταττε τοῖσ ὄμμασι μὴ δακρύειν, τῇ γλώττῃ μὴ φθέγγεσθαι, τῇ καρδίᾳ μὴ τρέμειν μηδ’ ὑλακτεῖν.
(플루타르코스, De garrulitate, section 8 3:3)
, καὶ πάντ’ ἔχων ὁ λόγοσ εὐπειθῆ καὶ ὑποχείρια προσέταττε τοῖσ ὄμμασι μὴ δακρύειν, τῇ γλώττῃ μὴ φθέγγεσθαι, τῇ καρδίᾳ μὴ τρέμειν μηδ’ ὑλακτεῖν.
(플루타르코스, De garrulitate, section 8 10:1)
οἱ μὲν οὖν, τῶν σκαληνῶν καὶ τριγωνοειδῶν σχηματισμῶν ἐν τοῖσ σώμασι κειμένων, τὸ ῥιγοῦν καὶ τρέμειν καὶ φρίττειν καὶ ὅσα συγγενῆ τοῖσ πάθεσι τούτοισ ὑπὸ τραχύτητοσ ἐγγίγνεσθαι λέγοντεσ, εἰ καὶ τοῖσ κατὰ μέροσ διαμαρτάνουσι, τὴν γοῦν ἀρχὴν ὅθεν δεῖ λαμβάνουσι δεῖ γὰρ ὥσπερ ἀφ’ ἑστίασ τῆσ τῶν ὅλων οὐσίασ ἄρχεσθαι τὴν ζήτησιν.
(플루타르코스, De primo frigido, chapter, section 8 1:1)
οὐδενὶ γὰρ ἀξίαν τὸ μὴ εἶναι προστίθησιν, οὐδὲ δεῖ κτᾶσθαι μὲν ὡσ μεγάλα καὶ τρέμειν ἀεὶ δεδιότασ ὡσ ὑπὲρ μεγάλων μὴ στερηθῶμεν, ἔχοντασ δὲ παρορᾶν καὶ καταφρονεῖν ὡσ μηδενὸσ ἀξίων, ἀλλὰ χρῆσθαι μάλιστα ἐπὶ τῷ χαίρειν καὶ ἀπολαύειν αὐτῶν, ἵνα καὶ τὰσ ἀποβολάσ, ἂν συντυγχάνωσι, πραότερον φέρωμεν.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 9 2:1)
ὁ ἐπιβλέπων ἐπὶ τὴν γῆν καὶ ποιῶν αὐτὴν τρέμειν, ὁ ἁπτόμενοσ τῶν ὀρέων καὶ καπνίζονται.
(70인역 성경, 시편 103:32)

SEARCH

MENU NAVIGATION