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ἐκ τοῦ γὰρ ἔρωσ αἱματολοιχὸσ νείρᾳ
τρέφεται
, πρὶν καταλῆξαι τὸ παλαιὸν ἄχοσ, νέοσ ἰχώρ.
(아이스킬로스, 아가멤논, choral, anapests 1:2)
τηλύγετοσ δέ οἱ υἱὸσ ἐνὶ μεγάρῳ εὐπήκτῳ ὀψίγονοσ
τρέφεται
, πολυεύχετοσ ἀσπάσιόσ τε.
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Δημήτραν
18:8)
οὐδὲν γὰρ ἄν με φλαῦρον ἐργάσαισθ’ ἔτι, οἱο͂σ ἐμοὶ
τρέφεται
τοῖσδ’ ἐνὶ δώμασι παῖσ, ἀμφήκει γλώττῃ λάμπων, πρόβολοσ ἐμόσ, σωτὴρ δόμοισ, ἐχθροῖσ βλάβη, λυσανίασ πατρῴων μεγάλων κακῶν·
(아리스토파네스, Clouds, Lyric-Scene, lyric3)
τούτοισ γὰρ
τρέφεται
τὸ πνεῦμα καὶ τὸ φωνάριον ἡμῶν περίσαρκον γίνεται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 17 5:6)
διήκει δ’ ἐκ τούτου ἡ σὰρξ μέχρι μέσου τοῦ κόγχου οἱονεὶ ῥίζα, παρ’ ἣν ἡ μαργαρῖτισ γεννωμένη αὔξεται διὰ τοῦ στερεοῦ τῆσ κόγχησ καὶ
τρέφεται
ὅσον ἂν ᾖ προσπεφυκυῖα χρόνον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 46 2:5)
οὐ πρότερόν τε, φησίν, τροφῆσ μεταλαμβάνει, εἰ μὴ περιπατήσει τόπον τινὰ ἐξευρὼν ἑαυτῷ ἐπιτήδειον μεθ’ ὃ κονισάμενοσ λούεται, εἶτα
τρέφεται
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 40 1:2)
ταῦτα γὰρ ἐν ἱεροῖσ μὲν περιβόλοισ
τρέφεται
, θεραπεύουσι δ’ αὐτὰ πολλοὶ τῶν ἀξιολόγων ἀνδρῶν τροφὰσ διδόντεσ τὰσ πολυτελεστάτασ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 84 5:1)
τρέφεται
δ’ ἐκ τοῦ βασιλικοῦ πᾶν τὸ πλῆθοσ τῶν στρατιωτῶν καὶ τῶν πολεμιστῶν ἵππων τε καὶ ἐλεφάντων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 41 2:2)
διόπερ ἐκ νηπίου παρ’ αὐτοῖσ τὰ βρέφη διακρίνεται καὶ τὰ μὲν ἄρτια καὶ τὴν φύσιν ἔχοντα πρὸσ εὐπρέπειαν καὶ ἰσχὺν εὔθετον
τρέφεται
, τὰ δὲ καταδεῆ τοῖσ σώμασιν ἀνάξια τροφῆσ ἡγούμενοι διαφθείρουσιν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 89 24:1)
καὶ εἰ τυραννίδα κατασκευαζόμενόσ τισ τὸ δημοτικὸν ἐλαύνει μέροσ ἐκ πόλεωσ, ὑφ’ οὗ μάλιστ’ αὔξεταί τε καὶ
τρέφεται
τυραννίσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 62 5:1)
ὡῖ κάλλιστα καὶ ἄριστα
τρέφεται
τὸ ἀνθρώπειον γένοσ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 29 1:2)
‐ Καὶ τίσ, ὦ κακόδαιμον, αὐτὸσ ἐξ ἑαυτοῦ
τρέφεται
ἄλλοσ γε ἢ ὁ κόσμοσ;
(에픽테토스, Works, book 0 12:5)
ὅ τε γὰρ παῖσ, ὃν προεῖπεν ὁ ἱερογραμματεύσ,
τρέφεται
λαθὼν τὴν τοῦ βασιλέωσ φυλακὴν καὶ ἀληθὴσ ἐπὶ τοῖσ ἐξ αὐτοῦ γενησομένοισ ὁ προειπὼν εὑρέθη.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 260:3)
φήσαντοσ δ’ υἱὸν αὐτοῦ περιλείπεσθαι Μεμφίβοσθον ὄνομα πεπηρωμένον τὰσ βάσεισ, τῆσ γὰρ τροφοῦ μετὰ τὸ προσαγγελθῆναι τὸν πατέρα τοῦ παιδίου καὶ τὸν πάππον ἐν τῇ μάχῃ πεσόντασ ἁρπασαμένησ καὶ φευγούσησ, ἀπὸ τῶν ὤμων αὐτὸ κατενεχθῆναι καὶ βλαβῆναι τὰσ βάσεισ, μαθὼν ὅπου καὶ παρὰ τίνι
τρέφεται
πέμψασ πρὸσ τὸν Μάχειρον εἰσ Λάβαθα πόλιν, παρὰ τούτῳ γὰρ ὁ Ιὠνάθου παῖσ ἐτρέφετο, μεταπέμπεται πρὸσ αὑτόν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 138:1)
τὸ δ’ ἐκ παντὸσ εἰσ πᾶν φέρεσθαί τι καὶ μεταλαμβάνεσθαι καὶ μίαν ἁπάντων εἶναι σύμπνοιάν τε καὶ σύρροιαν, ὡσ Ἱπποκράτησ ἔλεγεν, ἤδη μοι δοκῶ δεδεῖχθαι σαφῶσ καὶ μηκέτ’ ἄν τινα, μηδ’ εἰ βραδὺσ αὐτῷ νοῦσ ἐνείη, περὶ τῶν τοιούτων ἀπορῆσαι μηδενόσ, οἱο͂ν ὅπωσ ἡ γαστὴρ ἢ τὰ ἔντερα
τρέφεται
καὶ τίνα τρόπον ἐκ τῆσ ἐσχάτησ ἐπιφανείασ εἴσω τι διικνεῖται.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1352)
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