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ἄνθρωποσ ἔσται ἐγκρατέστατοσ, καὶ τοῦ πολυκεφάλου θρέμματοσ ἐπιμελήσεται ὥσπερ γεωργόσ, τὰ μὲν ἥμερα τρέφων καὶ
τιθασεύων
, τὰ δὲ ἄγρια ἀποκωλύων φύεσθαι, σύμμαχον ποιησάμενοσ τὴν τοῦ λέοντοσ φύσιν, καὶ κοινῇ πάντων κηδόμενοσ, φίλα ποιησάμενοσ ἀλλήλοισ τε καὶ αὑτῷ, οὕτω θρέψει;
(플라톤, Republic, book 9 478:1)
καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν ἐκείνου τὸν ἀμφίθυρον οἶκον, ὃν κεκλεισμένον αὐτὸσ συνεῖχεν, ὥσπερ ὄντωσ ἐν αὐτῷ
τιθασεύων
καθειργμένον τὸν πόλεμον, ἐξ ἀμφοτέρων ἀναπετάσαντεσ αἵματοσ καὶ νεκρῶν τὴν Ἰταλίαν ἐνέπλησαν·
(플루타르코스, Comparison of Lycurgus and Numa, chapter 4 6:2)
εἰ δὲ βασιλεὺσ μέγασ ἔθνη δυσκάθεκτα καὶ μαχόμενα καθάπερ ζῷα
τιθασεύων
καὶ μειλισσόμενοσ ἐσθῆσιν οἰκείαισ καὶ συνήθεσιν ἐξεπράυνε διαίταισ καὶ κατέστελλεν, οἰκειούμενοσ αὐτῶν τὸ δύσθυμον καὶ παρηγορῶν τὸ σκυθρωπόν, ἐγκαλοῦσιν;
(플루타르코스, De Alexandri magni fortuna aut virtute, chapter 1, section 8 2:3)
τὰ μὲν πολλὰ θυσίαισ καὶ πομπαῖσ καὶ χορείαισ, ἃσ αὐτὸσ ὠργίασε καὶ κατέστησεν, ἅμα σεμνότητι διαγωγὴν ἐπίχαριν καὶ φιλάνθρωπον ἡδονὴν ἐχούσαισ, δημαγωγῶν καὶ
τιθασεύων
τὸ θυμοειδὲσ καὶ φιλοπόλεμον ἔστι δ̓ ὅτε καὶ φόβουσ τινὰσ ἀπαγγέλλων παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ φάσματα δαιμόνων ἀλλόκοτα καὶ φωνὰσ οὐκ εὐμενεῖσ, ἐδούλου καὶ ταπεινὴν ἐποίει τὴν διάνοιαν αὐτῶν ὑπὸ δεισιδαιμονίασ.
(플루타르코스, Numa, chapter 8 3:1)
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