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ὀρθουμένων δέ, καὶ πόλιν τὴν Παλλάδοσ
τιμῶσιν
αἰεὶ τήνδε συμμάχῳ δορί, αὐτοῖσιν ἡμεῖσ ἐσμεν εὐμενέστεροι.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 13:3)
ὥστε καὶ ἄνθρωποι περὶ μὲν τῶν ἄλλων οὐ κατὰ τὰ αὐτὰ φέρονται, ἀλλὰ
τιμῶσιν
ἄλλοι ἄλλουσ θεοὺσ, τοῦτον δὲ μόνον πάντεσ ὁμοίωσ τοῖσ σφετέροισ νομίζουσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸν Σάραπιν
7:5)
καὶ μεταβολὴ τοῦ χωρίου τούτου μόνου ἤδη σχεδὸν οὐχ ἥψατο, οἱᾶ δὴ τὰ ἀνθρώπινα, ἀλλ’ ὥσπερ ἀγωνιστήριον τοῖσ θεοῖσ ἀνεῖται καὶ οἷσ ἐξ ἐκείνου καθήκει καὶ πάντεσ παράδειγμα δικαιοσύνησ νομίζοντεσ οὕτω
τιμῶσιν
αἰδοῖ τῶν θεῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
18:2)
καὶ τοῖσ μὲν ὁρ́κοισ τοῖσ κοινοῖσ προσπαραγράφειν ἐξεῖναι ἀνελεῖν καὶ προσθεῖναι ὅ τι ἂν σκοπουμένοισ ὕστερον συνδοκῇ, οὓσ δὲ ἀπὸ τῆσ αὐτῆσ ἐξουσίασ ἀεὶ καὶ διὰ παντὸσ ἐξετάζειν δεῖ λόγουσ, τῷ παρελθόντι χρόνῳ μόνῳ προσθεῖναι, ὥσπερ ἂν εἴ τισ καὶ ὑγιαίνειν χρῆναι φάσκοι μόνουσ τοὺσ πρώτουσ γενομένουσ, καὶ μηδ’ ἐκεῖνο ὁρᾷ ὅτι ἡ τοιαύτη κρίσισ καὶ ὁ τοιοῦτοσ λογισμὸσ αὐτοῖσ πρώτοισ οὓσ
τιμῶσιν
οὐ λυσιτελεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
2:4)
οἷσ δ’ οὐ χθὲσ καὶ πρώην, ἀλλ’ ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆσ οὖσαν τῇ πόλει οὐδενὸσ ἠξίωσαν λόγου πρὸσ τὸ ταύτην ἐκτρῖψαι, πᾶσαν δὲ μᾶλλον ποιοῦνται σπουδὴν, ταύτην ὅσαι ὡρ͂αι συνιστάναι τε καὶ συναύξειν, δι’ ὧν ἑκάστοτε πλείστουσ ἐπὶ τῷ ταύτησ τυχεῖν εὖ ποιεῖν τὴν πόλιν προτρέπονται, ἄτοπον ἂν εἰή καὶ τοῖσ θεοῖσ ἀτεχνῶσ πολεμοῦν ἁκεῖνοι καλῶσ ἔχειν ἔγνωσαν, ταῦθ’ ἡμᾶσ διαβάλλειν, ὥσπερ ἢ τῶν θεῶν ἀμείνουσ ἀξιοῦντασ εἶναι πρὸσ τὸ τὰ δέοντα ξυνορᾶν, ἢ ὡσ τὰ χείρω
τιμῶσιν
ἐκεῖνοι δεικνύντασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
38:1)
εἰ τοίνυν ἡμῖν μὲν χρηστῆσ οὕτω μέτεστι γνώμησ καὶ πρὸσ τοσοῦτον ἥκομεν τοῦ πρὸσ πάντασ ἁπλῶσ εὖ διακεῖσθαι, ὡσ καὶ τοὺσ ἐχθροὺσ εὔνουσ ἐθέλειν ποιεῖν καὶ μεταβάλλειν ἐφ’ ἃ δεῖ, ὁ δ’ ἡμᾶσ δι’ ὧν συμβουλεύει πᾶσι καθάπαξ συγκρούει, καὶ πρὸσ ἃ μὴ πεφύκαμεν ἐκβιάζεται, οὐ μόνον ἐστὶ τῆσ πολιτείασ ἐχθρὸσ, ὡσ μηδ’ ὁπωστιοῦν αὐτῷ χρῆναι προσέχειν, ἀλλὰ καὶ ἧσ ἴσχομεν φύσεωσ πάντ’ ἄνω καὶ κάτω στροβίλου δίκην ποιῶν, καὶ τοὺσ ἐπιεικεστάτουσ τὰσ φύσεισ καὶ νόμοισ καὶ ἔθεσιν ἐντραφέντασ χρηστοῖσ τῶν ἀνομωτάτων καὶ ὠμοτάτων ἔλαττον ἔχειν, ὦ θεοὶ, παρασκευάζων βαρβάρων, εἴπερ ἐκεῖνοι μὲν εὐεργέτασ
τιμῶσιν
, ἡμεῖσ δ’ αὐτοὺσ ἀτιμάζομεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
74:1)
> <πατρῷον δὲ
τιμῶσιν
Ἀπόλλωνα Ἀθηναῖοι, ἐπεὶ Ιὤν ὁ πολέμαρχοσ Ἀθηναίων ἐξ Ἀπόλλωνοσ καὶ Κρεούσησ τῆσ Ξούθου ἐγένετο.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol.,
ἐκ τῶν Ἡρακλείδου περὶ Πολιτειῶν.
4)
ἐὰν δέ τινα δῶρα λαβόντα ἐπιδείξωσιν καὶ καταγνῶσιν οἱ δικασταί, δώρων
τιμῶσιν
, ἀποτίνεται δὲ καὶ τοῦτο δεκαπλοῦν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 54 2:4)
ἂν δ’ ἀδικεῖν καταγνῶσιν, ἀδικίου
τιμῶσιν
, ἀποτίνεται δὲ τοῦθ’ ἁπλοῦν, ἐὰν πρὸ τῆσ θ πρυτανείασ ἐκτείσῃ τισ, εἰ δὲ μή, διπλοῦται.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 54 2:5)
κἄν τινα ἀποχειροτονήσωσιν, κρίνουσιν ἐν τῷ δικαστηρίῳ, κἂν μὲν ἁλῷ,
τιμῶσιν
ὅ τι χρὴ παθεῖν ἢ ἀποτεῖσαι, ἂν δ’ ἀποφύγῃ, πάλιν ἄρχει.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 61 2:2)
ὁ γοῦν ἐν Αἰγύπτῳ βοῦσ, ὃν ὡσ Ἆπιν
τιμῶσιν
, ἐν πλείοσι τῶν τοιούτων ἐξουσιάζει πολλῶν μοναρχῶν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 44:2)
κολάζουσι γὰρ καὶ τιμωροῦνται τοὺσ δρῶντασ μοχθηρά, ὅσοι μὴ βίᾳ ἢ δι’ ἄγνοιαν ἧσ μὴ αὐτοὶ αἴτιοι, τοὺσ δὲ τὰ καλὰ πράττοντασ
τιμῶσιν
, ὡσ τοὺσ μὲν προτρέψοντεσ τοὺσ δὲ κωλύσοντεσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 65:2)
τὰ πολλὰ γὰρ οὐ τοῦ ἴσου
τιμῶσιν
οἱ ἔχοντεσ καὶ οἱ βουλόμενοι λαβεῖν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 17:2)
ὅσοι τε τὸν τυραννικὸν βίον μάλιστα
τιμῶσιν
, οὗτοι καὶ πόλιν τὴν πλείστων ἄρχουσαν εὐδαιμονεστάτην ἂν εἶναι φαῖεν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 25:1)
περί τε τῶν πρὸσ ἀρετὴν οὐθέν ἐστιν ὁμολογούμενον καὶ γὰρ τὴν ἀρετὴν οὐ τὴν αὐτὴν εὐθὺσ πάντεσ
τιμῶσιν
, ὥστ’ εὐλόγωσ διαφέρονται καὶ πρὸσ τὴν ἄσκησιν αὐτῆσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 12:1)
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