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μόνον φύλαξαι τάσδ’ ἐπιστολὰσ πατρόσ, τὸ σωφρονεῖν
τιμῶσα
τοῦ βίου πλέον.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode, trochees15)
οὐδὲ πόλισ ἂν εὖ πράξαι ποτὲ μὴ τοὺσ εὖ πεποιηκότασ
τιμῶσα
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
90:1)
ἀπέρχομ’ οἴκαδ’ ὥσπερ ὁ Ζεὺσ ὁ φίλιοσ, ὅτι δ’ ἦν τὸ πρᾶγμ’ ἔνδοξον ἀεὶ καὶ καλόν, ἐκεῖθεν ἂν γνοίη τισ ἔτι σαφέστερον τὸν Ἡρακλέα
τιμῶσα
λαμπρῶσ ἡ πόλισ ἐν ἅπασι τοῖσ δήμοισ θυσίασ ποιουμένη εἰσ τὰσ θυσίασ ταύτασ παρασίτουσ τῷ θεῷ οὐ πώποτ’ ἀπεκλήρωσεν οὐδὲ παρέλαβεν εἰσ ταῦτα τοὺσ τυχόντασ, ἀλλὰ κατέλεγεν ἐκ τῶν πολιτῶν δώδεκ’ ἄνδρασ ἐπιμελῶσ ἐκλεξαμένη τοὺσ ἐκ δύ’ ἀστῶν γεγονότασ, ἔχοντασ οὐσίασ, καλῶσ βεβιωκότασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 36 3:1)
τῶν δ’ ἄλλων Ποσειδῶν μὲν ἵππουσ ἐδωρήσατο, Ἑρμῆσ δὲ ξίφοσ, Ἀπόλλων δὲ τόξον τε ἔδωκε καὶ τοξεύειν ἐδίδαξε, Δημήτηρ δὲ πρὸσ τὸν καθαρμὸν τοῦ Κενταύρων φόνου τὰ μικρὰ μυστήρια συνεστήσατο, τὸν Ἡρακλέα
τιμῶσα
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 14 3:4)
μαθοῦσα δ’ ἐκείνη πάντα τὰ περὶ τὴν ἄνθρωπον οὐ πολλοῖσ χρόνοισ ὕστερον ἐλευθέραν αὐτὴν ἀφίησι καὶ πασῶν μάλιστα γυναικῶν ἀσπαζομένη τε καὶ
τιμῶσα
διετέλεσεν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 1 5:2)
δοκεῖσ τοῖσι σοῖσ δακρύοισ μὴ
τιμῶσα
θεούσ, κρατή‐ σειν ἐχθρῶν;
(에우리피데스, choral, antistrophe 33)
τὸν πάλαι δ’ ἐγὼ πόσιν
τιμῶσα
Πρωτέωσ μνῆμα προσπίτνω τόδε ἱκέτισ, ἵν’ ἀνδρὶ τἀμὰ διασῴσῃ λέχη, ὡσ, εἰ καθ’ Ἑλλάδ’ ὄνομα δυσκλεὲσ φέρω, μή μοι τὸ σῶμά γ’ ἐνθάδ’ αἰσχύνην ὄφλῃ.
(에우리피데스, Helen, episode 4:14)
οὐ γὰρ πεπρωμένοισιν ὀργίζῃ γάμοισ, οὐδ’ ἡ θεᾶσ Νηρῇδοσ ἔκγονοσ κόρη ἀδικεῖ σ’ ἀδελφὴ Θεονόη, τὰ τῶν θεῶν
τιμῶσα
πατρόσ τ’ ἐνδίκουσ ἐπιστολάσ.
(에우리피데스, Helen, episode, dialogue3)
ὀφειλέτισ δέ μοι τοὺσ Ὀρφέωσ
τιμῶσα
φαίνεσθαι φίλουσ.
(에우리피데스, Rhesus, episode, antistrophe 1 4:11)
ταῖσ δὲ δι’ ἡλικίαν ἀτόκοισ προσέταξε
τιμῶσα
τὴν αὑτῆσ ὁμοιότητα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
47:1)
αὐτοὺσ δὲ τοὺσ τελευτήσαντασ
τιμῶσα
οὐδέποτε ἐκλείπει, καθ’ ἕκαστον ἐνιαυτὸν αὐτὴ τὰ νομιζόμενα ποιοῦσα κοινῇ πᾶσιν ἅπερ ἑκάστῳ ἰδίᾳ γίγνεται, πρὸσ δὲ τούτοισ ἀγῶνασ γυμνικοὺσ καὶ ἱππικοὺσ τιθεῖσα καὶ μουσικῆσ πάσησ, καὶ ἀτεχνῶσ τῶν μὲν τελευτησάντων ἐν κληρονόμου καὶ ὑέοσ μοίρᾳ καθεστηκυῖα, τῶν δὲ ὑέων ἐν πατρόσ, γονέων δὲ τῶν τούτων ἐν ἐπιτρόπου, πᾶσαν πάντων παρὰ πάντα τὸν χρόνον ἐπιμέλειαν ποιουμένη.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Μενέξενος
100:1)
ἔτι δ’ ἔγωγ’, εἰ μὴ μέλλοιμι δόξειν παίζειν, φαίην ἂν δεῖν καὶ τὰσ φερούσασ ἐν γαστρὶ πασῶν τῶν γυναικῶν μάλιστα θεραπεύειν ἐκεῖνον τὸν ἐνιαυτόν, ὅπωσ μήτε ἡδοναῖσ τισι πολλαῖσ ἅμα καὶ μάργοισ προσχρήσεται ἡ κύουσα μήτε αὖ λύπαισ, τὸ δὲ ἵλεων καὶ εὐμενὲσ πρᾷόν τε
τιμῶσα
διαζήσει τὸν τότε χρόνον.
(플라톤, Laws, book 7 29:2)
γυνὴ ἄνδρα ἴδιον
τιμῶσα
σοφὴ πᾶσι φανήσεται, ἀτιμάζουσα δὲ ἐν ὑπερηφανίᾳ ἀσεβὴσ πᾶσι γνωσθήσεται. γυναικὸσ ἀγαθῆσ μακάριοσ ὁ ἀνήρ, ὁ γὰρ ἀριθμὸσ τῶν ἐτῶν αὐτοῦ διπλάσιοσ ἔσται.
(70인역 성경, Liber Sirach 26:26)
ἔπειτα Κροκοδείλων πόλισ
τιμῶσα
τὸ θηρίον·
(스트라본, 지리학, book 17, chapter 1 93:3)
εἶτα Ἀφροδίτησ πόλισ καὶ μετὰ ταῦτα Λατόπολισ
τιμῶσα
Ἀθηνᾶν καὶ τὸν λάτον·
(스트라본, 지리학, book 17, chapter 1 93:4)
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