헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

"παρ’ ὑμῖν, ὦ οὗτοι, αἱ γυναῖκεσ οὐ τίκτουσιν παιδία;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 16 1:2)
"αἱ πηλαμύδεσ, φησί, καὶ οἱ θύννοι τίκτουσιν ἐν τῷ Πόντῳ, ἄλλοθι δὲ οὔ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 1092)
"τῶν τε μαλακίων τίκτουσιν πρῶται τοῦ ἐάροσ αἱ σηπίαι καὶ τίκτουσι πᾶσαν ὡρ́αν καὶ κυίσκονται πεντεκαίδεκα ἡμέραισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 123 2:5)
"ὁμοίωσ δὲ καὶ τῶν ἰχθύων οἱ πλεῖστοι ἅπαξ τίκτουσιν, οἱο͂ν οἱ χυτοὶ οἱ τῷ δικτύῳ περιεχόμενοι, χρόμισ, ψῆττα, θύννοσ, πηλαμύσ, κεστρεύσ, χαλκίδεσ καὶ τὰ τοιαῦτα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 139 1:3)
"ᾠὸν μέγιστον τέτοκεν, ὡσ ἀλεκτρυών, καὶ πάλιν πολλαὶ τῶν ἀλεκτρυόνων βίᾳ ὑπηνέμια τίκτουσιν ᾠὰ πολλάκισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 14 5:45)
καὶ οὐδὲν προιέμεναι εἰσ ἀλλήλασ τίκτουσιν ᾠά, ἐξ ὧν οὐ γίνεται νεοττόσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 50 3:4)
τίκτουσιν δὲ γυναῖκεσ ἐοικότα τέκνα γονεῦσιν·
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 27:15)
οὐδὲ γυναῖκεσ τίκτουσιν, μινύθουσι δὲ οἶκοι Ζηνὸσ φραδμοσύνῃσιν Ὀλυμπίου·
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 29:5)
Ἢν δὲ νότιοσ ὁ χειμὼν καὶ ἔπομβροσ καὶ εὐδιεινὸσ γένηται, τὸ δὲ ἐάρ αὐχμηρὸν καὶ βόρειον, αἱ μὲν γυναῖκεσ, ᾗσιν οἱ τόκοι πρὸσ τὸ ἦρ, ἐκ πάσησ προφάσιοσ ἐκτιτρώσκουσιν‧ αἳ δ’ ἂν τέκωσιν, ἀκρατέα καὶ νοσώδεα τὰ παιδία τίκτουσιν, ὥστε ἢ παραυτίκα ἀπόλλυσθαι, ἢ λεπτὰ καὶ νοσώδεα ζῇν ἐόντα‧ τοῖσι δὲ ἄλλοισι βροτοῖσι δυσεντερίαι καὶ ὀφθαλμίαι ξηραὶ γίνονται, τοῖσι δὲ πρεσβυτέροισι κατάῤῬοοι ξυντόμωσ ἀπολλύντεσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 31.13)
θαυμάσαι δὲ ἄξιον ὅτι ἐν τῇ γῇ ταύτῃ χελιδόνεσ οὔτε τίκτουσιν οὔτε ἐκλέπουσί γε τὰ ᾠά, οὐδ’ ἂν ἀρχὴν πρὸσ οἰκήματοσ ὀρόφῳ νεοσσιὰν χελιδὼν ποιήσαιτο·
(파우사니아스, Description of Greece, Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων, chapter 4 12:1)
οὐδὲ ἀποθνήσκουσιν <ἄνθρωποι> οὐδὲ τίκτουσιν αἱ γυναῖκέσ σφισιν ἐντὸσ τοῦ περιβόλου, καθὰ καὶ ἐπὶ Δήλῳ τῇ νήσῳ τὸν αὐτὸν νόμον.
(파우사니아스, Description of Greece, Κορινθιακά, chapter 27 2:2)
ἀμπελῶν’ ἰσημερίασ ἐαρινῆσ σκάψασ μετοπωρινῆσ ἐτρύγησε, πυρὸν ἔσπειρε δυομένησ Πλειάδοσ εἶτ’ ἀνατελλούσησ θερίζει, βόεσ καὶ ἵπποι καὶ ὄρνιθεσ ἕτοιμα τίκτουσιν ἐπὶ τὰσ χρείασ·
(플루타르코스, De amore prolis, section 4 2:4)
ἄμπελον ἰσημερίασ ἐαρινῆσ σκάψασ μετοπωρινῆσ ἐτρύγησε, πυρὸν ἔσπειρε δυομένησ Πλειάδοσ εἶτ’ ἀνατελλούσησ θερίζει, βόεσ καὶ ἵπποι καὶ ὄρνιθεσ ἕτοιμα τίκτουσιν ἐπὶ τὰσ χρείασ ἀνθρώπου δ’ ἡ μὲν ἐκτροφὴ πολύπονοσ ἡ δ’ αὔξησισ βραδεῖα, τῆσ δ’ ἀρετῆσ μακρὰν οὔσησ προαποθνῄσκουσιν οἱ πλεῖστοι πατέρεσ.
(플루타르코스, De amore prolis, section 4 6:4)
ἑξήκοντα δὲ τίκτουσιν, καὶ τοσαύταισ ἡμέραισ ἐκλέπουσι, καὶ τοσούτουσ ζῶσιν ἐνιαυτοὺσ οἱ μακρότατον ζῶντεσ, ὃ τῶν μέτρων πρῶτόν ἐστι τοῖσ περὶ τὰ οὐράνια πραγματευομένοισ ἀλλὰ μὴν τῶν δι’ ἀμφότερα τιμωμένων περὶ μὲν τοῦ κυνὸσ εἴρηται πρόσθεν ἡ δ’ ἶβισ ἀποκτείνουσα μὲν τὰ θανατηφόρα τῶν ἑρπετῶν ἐδίδαξε πρώτη κενώματοσ ἰατρικοῦ χρείαν κατιδόντασ οὕτω κλυζομένην καὶ καθαιρομένην ὑφ’ ἑαυτῆσ·
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 75 3:1)
οἱ δὲ πλεῖστοι τὸν ἀνθίαν ἱερὸν εἶναι καὶ λέγεσθαι νομίζουσιν ὅπου γὰρ ἂν ἀνθίασ ὀφθῇ θηρίον οὐκ ἔστιν, ἀλλὰ θαρροῦντεσ μὲν οἱ σπογγοθῆραι κατακολυμβῶσι θαρροῦντεσ δὲ τίκτουσιν οἱ ἰχθύεσ, ὥσπερ ἐγγυητὴν ἀσυλίασ ἔχοντεσ ἡ δ’ αἰτία δυσλόγιστοσ, εἴτε φεύγει τὰ θηρία τὸν ἀνθίαν ὡσ σῦν ἐλέφαντεσ ἀλεκτρυόνα δὲ λέοντεσ·
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 32 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION