헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πορισθέντοσ οὖν ἤδη νομίσματοσ ἐκ τῆσ ἀναγκαίασ ἀλλαγῆσ θάτερον εἶδοσ τῆσ χρηματιστικῆσ ἐγένετο, τὸ καπηλικόν, τὸ μὲν πρῶτον ἁπλῶσ ἴσωσ γινόμενον, εἶτα δι’ ἐμπειρίασ ἤδη τεχνικώτερον, πόθεν καὶ πῶσ μεταβαλλόμενον πλεῖστον ποιήσει κέρδοσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 121:1)
καίτοι πῶσ ἂν τεχνικώτερον ἢ κακουργότερον συμπαρεσκεύασαν ἄνθρωποι, ὅπωσ οἱ μὲν ἐκπεσοῦνται τῶν βασιλέων, εἷσ δ’ ὃν αὐτοὶ βούλονται πᾶσαν ὑφ’ αὑτῷ ποιήσεται τὴν ἀρχήν, ἢ τοὺσ μὲν τοῖν δυοῖν βοηθήσαντασ ἂν εἰσ φόβον καὶ συκοφαντίασ εὐλάβειαν καθιστάντεσ, ἣν εἰκὸσ προσδοκᾶν ἐκείνουσ ἐφ’ ἑαυτοὺσ ἐλθεῖν ἂν διὰ τοῦ ψηφίσματοσ τουτουί, τῷ δ’ ἑνὶ πράττοντι τὴν ἀρχὴν καὶ πάντα τἀναντία τοῖσ ὑμῖν συμφέρουσι κατασκευάζοντι τοσαύτην ἐξουσίαν διδόντεσ τοῦ ταῦτ’ ἀδεῶσ πράττειν;
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 18:1)
παρ’ Ἰσαίῳ δὲ ἀκριβέστερον καὶ τεχνικώτερον ἤδη γινόμενα ταῦτα εὑρήσει.
(디오니시오스, chapter 3 1:5)
ἡ γὰρ ἀηδὴσ ἀπέχθεια καὶ αἱ κοιναὶ συνουσίαι τεχνικώτερον σύγκεινται μᾶλλον ἤ ἀφελέστερον, καὶ ἔτι τὸ πολλῶν μοι καὶ δυσκόλων συμπιπτόντων οὐχ ἡγούμην δεῖν κατοκνῆσαι δι’ ὑμῶν πειρᾶσθαι τυγχάνειν τῶν δικαίων.
(디오니시오스, chapter 11 2:2)
ἃ δ’ ἐλλιπέστερον κατεσκεύασε καὶ ἐφ’ οἷσ ἐγκαλοῦσιν αὐτῷ τινεσ, περὶ τὸ τεχνικώτερον μέροσ ἐστὶ τοῦ πραγματικοῦ, τὸ λεγόμενον μὲν οἰκονομικόν, ἐν ἁπάσαισ δὲ γραφαῖσ ἐπιζητούμενον, ἐάν τε φιλοσόφουσ προέληταί τισ ὑποθέσεισ ἐάν τε ῥητορικάσ.
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 91)
Χρὴ δὲ περὶ πλείστου μὲν ποιέεσθαι ἐν πάσῃ τῇ τέχνῃ, ὅκωσ ὑγιὲσ μὲν ποιήσεισ τὸ νοσέον‧ εἰ δὲ πολλοῖσι τρόποισιν οἱο͂́ν τε εἰή ὑγιέασ ποιέειν, τὸν ἀοχλότατον χρὴ αἱρέεσθαι‧ καὶ γὰρ ἀνδραγαθικώτερον τοῦτο καὶ τεχνικώτερον, ὅστισ μὴ ἐπιθυμέει δημοειδέοσ κιβδηλίησ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 78.1)
πάνυ μὲν οὖν, καὶ δοκεῖ γέ μοι τοῦτο ἐκείνου τεχνικώτερον εἶναι.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 102:3)
παιδιᾶσ δὲ ἔχεισ ἤ τι τεχνικώτερον ἢ καὶ χαριέστερον εἶδοσ ἢ τὸ μιμητικόν;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 109:1)
αὐτὸν ἐφ’ αὑτοῦ τι κατὰ μόνασ δρᾶν, ἀλλ’ ἔν τε πολέμῳ παντὶ καὶ ἐν εἰρήνῃ πάσῃ πρὸσ τὸν ἄρχοντα ἀεὶ βλέποντα καὶ συνεπόμενον ζῆν, καὶ τὰ βραχύταθ’ ὑπ’ ἐκείνου κυβερνώμενον, οἱο͂ν ἑστάναι θ’ ὅταν ἐπιτάττῃ τισ καὶ πορεύεσθαι καὶ γυμνάζεσθαι καὶ λοῦσθαι καὶ σιτεῖσθαι καὶ ἐγείρεσθαι νύκτωρ εἴσ τε φυλακὰσ καὶ παραγγέλσεισ, καὶ ἐν αὐτοῖσ τοῖσ κινδύνοισ μήτε τινὰ διώκειν μήθ’ ὑποχωρεῖν ἄλλῳ ἄνευ τῆσ τῶν ἀρχόντων δηλώσεωσ, ἑνί τε λόγῳ τὸ χωρίσ τι τῶν ἄλλων πράττειν διδάξαι τὴν ψυχὴν ἔθεσι μήτε γιγνώσκειν μήτ’ ἐπίστασθαι τὸ παράπαν, ἀλλ’ ἁθρόον ἀεὶ καὶ ἅμα καὶ κοινὸν τὸν βίον ὅτι μάλιστα πᾶσι πάντων γίγνεσθαι ‐ τούτου γὰρ οὔτ’ ἔστιν οὔτε ποτὲ μὴ γένηται κρεῖττον οὔτε ἄμεινον οὔτε τεχνικώτερον εἰσ σωτηρίαν τὴν κατὰ πόλεμον καὶ νίκην ‐ τοῦτο ἐν εἰρήνῃ μελετητέον εὐθὺσ ἐκ τῶν παίδων, ἄρχειν τε ἄλλων ἄρχεσθαί θ’ ὑφ’ ἑτέρων·
(플라톤, Laws, book 12 10:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION