헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔτι οὖν ἀπορώτερον ἢ πρότερον διεκείμεθα, οὐ γὰρ ἔμοιγε ἤρκει τετιμῆσθαι διὰ κενῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 20:9)
αὐταῖσ τοίνυν, ὡσ ἐοίκε, ταῖσ τέχναισ οὐ λυσιτελοῦν φαίνεται τὴν τέχνην πρὸ τῆσ φύσεωσ τετιμῆσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 29:8)
οὐκοῦν καὶ Ἐπικέρδησ καὶ Λεύκων καὶ ὅστισ ἕτεροσ, εἰ ὅτ’ αὐτοὺσ ἡ πόλισ ἐτίμα, δυοῖν αἱρ́εσισ ἦν, ἢ ἀτελείασ ἢ ἀνδριάντων μετέχειν, οὐκ ἄν μοι δοκοῦσι μηδ’ ὅσον περὶ ἀτελείασ ἀκοῦσαι δεδέχθαι, ἐξὸν πολλῷ τινι μείζονι τετιμῆσθαι καὶ ὃ τοὺσ μετασχόντασ παραπλησίουσ εἶναι δοκεῖν ποιεῖ τοῖσ θεοῖσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 20:6)
καὶ τοίνυν εἰ μὲν τοῦ παρὰ τῆσ πόλεωσ τετιμῆσθαι λόγοσ οὐδ’ εἱστισοῦν αὐτοῖσ ἦν, οὐδ’ ἂν ὅλωσ ἠξίωσαν περὶ αὐτὴν χρηστοὶ γεγονέναι, οὐδὲ τῆσ πρὸσ ἡμᾶσ φιλοτιμίασ ἀπῆρχθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 31:2)
διὸ δεῖ πάντα τετιμῆσθαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 76:7)
καὶ τούτων οὕτωσ ἔντεχνοσ καὶ πιθανὴ πρὸσ ἅπαντασ ἡ ἔντευξισ ὥστ’ ἔμοιγε δοκεῖ, καθάπερ καὶ αὐτοί φασι, παρ’ ἐκείνων εἰσ τοὺσ ἔξω τόπουσ διαδεδόσθαι τὸ σπέρμα τῶν ἐλλογίμων κολάκων καὶ γὰρ οὐχ οἱο͂ν μετρίωσ ἐπὶ τῷ πράγματι σεμνύνονται διὰ τὸ τετιμῆσθαι παρὰ τοῖσ βασιλεῦσιν, ἀλλὰ καὶ λέγουσιν ὅτι τῶν Γεργίνων τισ ἀπόγονοσ ὢν τῶν Τρώων ἐκείνων οὓσ Τεῦκροσ ἀπὸ τῶν αἰχμαλώτων κατακτησάμενοσ εἰσ Κύπρον ἔχων ἀπῴκησεν, οὗτοσ διὰ τῆσ παραλίασ μετ’ ὀλίγων στείλασ ἐπὶ τῆσ Αἰολίδοσ κατὰ πύστιν ἅμα, καὶ οἰκισμὸν τῆσ τῶν προγόνων χώρασ πόλιν οἰκίσειε περὶ τὴν Τρωικὴν Ἴδην συμπαραλαβών τινασ τῶν Μυσῶν, ἣ πάλαι μὲν ἀπὸ τοῦ γένουσ Γέργινα, νῦν δὲ Γέργιθα κέκληται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 67 2:8)
τοῖσ δέ γε τῆσ εἰκόνοσ ἀφαιρεθεῖσιν ἐκ τοῦ τετιμῆσθαι πρότερον οὐδ’ ὁτιοῦν περίεστι δίχα γε τῆσ ὕβρεωσ καὶ τῆσ ἀτιμίασ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 170:4)
τὸν δὲ τράγον ἀπεθέωσαν, καθάπερ καὶ παρὰ τοῖσ Ἕλλησι τετιμῆσθαι λέγουσι τὸν Πρίαπον, διὰ τὸ γεννητικὸν μόριον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 88 1:1)
ταύτην δ’ εὑρέτιν γενομένην δικτύων τῶν εἰσ κυνηγίαν προσαγορευθῆναι Δίκτυνναν, καὶ τὰσ μὲν διατριβὰσ ποιήσασθαι μετὰ τῆσ Ἀρτέμιδοσ, ἀφ’ ἧσ αἰτίασ ἐνίουσ δοκεῖν τὴν αὐτὴν εἶναι Δίκτυννάν τε καὶ Ἄρτεμιν, θυσίαισ δὲ καὶ ναῶν κατασκευαῖσ τετιμῆσθαι παρὰ τοῖσ Κρησὶ τὴν θεὸν ταύτην.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 76 3:2)
καλεῖται δὲ ὁ θεόσ, ᾧ ταῦτ’ ἐπιτελοῦσι, Κῶνσοσ ὑπὸ Ῥωμαίων, ὃν ἐξερμηνεύοντεσ εἰσ τὴν ἡμετέραν γλῶτταν Ποσειδῶνα σεισίχθονά φασιν εἶναί τινεσ καὶ διὰ τοῦτο ὑπογείῳ τετιμῆσθαι βωμῷ λέγουσιν, ὅτι τὴν γῆν ὁ θεὸσ οὗτοσ ἔχει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 31 3:2)
ταῦτα καταστησάμενοσ ἐκέλευσεν ἅπαντασ Ῥωμαίουσ ἀπογράφεσθαί τε καὶ τιμᾶσθαι τὰσ οὐσίασ πρὸσ ἀργύριον ὀμόσαντασ τὸν νόμιμον ὁρ́κον, ἦ μὲν τἀληθῆ καὶ ἀπὸ παντὸσ τοῦ βελτίστου τετιμῆσθαι, πατέρων τε ὧν εἰσι γράφοντασ καὶ ἡλικίαν ἣν ἔχουσι δηλοῦντασ γυναῖκάσ τε καὶ παῖδασ ὀνομάζοντασ καὶ ἐν τίνι κατοικοῦσιν ἕκαστοι τῆσ πόλεωσ φυλῇ ἢ πάγῳ τῆσ χώρασ προστιθέντασ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 15 9:1)
περί γε μὴν τοὺσ οἰκείουσ, εἴ τισ ἢ λόγῳ μὴ θεραπεύοι τὸ δοῦλον ἐξομολογούμενοσ ἢ δόξειεν εἰσ τὴν ἀρχήν τι παρακινεῖν, οὐχ ἱκανὸσ ἑαυτοῦ κρατεῖν ἐγίνετο καὶ διεξῆλθεν ὁμοῦ συγγενεῖσ καὶ φίλουσ ἴσα πολεμίοισ τιμωρούμενοσ ἐκ τοῦ μόνοσ ἐθέλειν τετιμῆσθαι τὰσ τοιαύτασ ἁμαρτίασ ἀναλαμβάνων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 181:1)
ἐπὰν οὖν θεάσωνται τὴν ψυχὴν ἀφέντα αὐτόν, περιστήσαντασ τῷ ἱπποδρόμῳ τὸ στρατιωτικὸν ἀγνοοῦν ἔτι τὸν θάνατον αὐτοῦ, μὴ γὰρ πρότερον εἰσ τοὺσ πολλοὺσ ἐξενεγκεῖν ἢ τάδε πρᾶξαι κελεύειν, ἀκοντίσαι τοὺσ ἐγκαθειργμένουσ, καὶ πάντασ τοῦτον ἀνελόντασ τὸν τρόπον διχόθεν αὐτὸν οὐχ ἁμαρτήσαντασ τοῦ εὐφρανοῦντοσ, κυρώσει τε ὧν ἐπιστείλειεν αὐτοῖσ μέλλων τελευτᾶν καὶ τῷ πένθει ἀξιολόγῳ τετιμῆσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 210:1)
ἄρτι μέντοι φειδὼ ποιεῖσθαι τοῦ βασιλείου ὀνόματοσ, τετιμῆσθαι γὰρ αὐτὸν τῇ ἀξιώσει ὅπερ βεβαίωσ Καῖσαρ ἐπικυρώσειε τὰσ διαθήκασ, αἳ ὑπὸ τοῦ πατρὸσ ἐγράφησαν αὐτοῦ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 242:1)
ὡμίλησε δὲ πᾶσιν κατά τε τὰσ ὑποδοχὰσ καὶ φιλοφρονήσεισ ὡσ μάλιστα διαδείξασ φρονήσεωσ ὕψοσ καὶ διὰ τοῦτό γε δοκεῖν δικαίωσ τῇ τοῦ βασιλέωσ παρουσίᾳ τετιμῆσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 395:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION