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ὅταν γὰρ εὖ συναρμόσῃ τισ τοῖσ συνοῦσι τὸν τρόπον, τόθ’ ἡ μεγίστη
τέρψισ
ἐξευρίσκεται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 9 1:1)
εἰ γάρ τισ ἢ πλούτου χάρισ ἢ τεκέων ἢ τᾶσ ἰσοδαίμονοσ ἀνθρώποισ βασιληίδοσ ἀρχᾶσ ἢ πόθων, οὓσ κρυφίοισ Ἀφροδίτασ ἄρκυσιν θηρεύομεν, ἢ εἴ τισ ἄλλα θεόθεν ἀνθρώποισι
τέρψισ
ἢ πόνων ἀμπνοὰ πέφανται, μετὰ σεῖο, μάκαιρ’ Ὑγίεια,7 τέθαλε πάντα καὶ λάμπει Χαρίτων ὀάροισ σέθεν δὲ χωρὶσ οὔτισ εὐδαίμων ἔφυ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, compendium in ce, chapter 63 1:3)
φυγοῦσα γοῦν σε καὶ τοὺσ σοὶ παραπλησίουσ ἡ Ἀρετὴ Ἡδονῇ παρακάθηται, ὥσ φησι Μνασάλκησ ὁ Σικυώνιοσ ἐν ἐπιγράμμασιν ἅδ’ ἐγὼ ἁ τλάμων Ἀρετὰ παρὰ τῇδε κάθημαι ἡδονῇ, αἰσχίστωσ κειραμένη πλοκάμουσ, θυμὸν ἄχει μεγάλῳ βεβολημένα, εἴπερ ἅπασιν ἁ κακόφρων
Τέρψισ
κρεῖσσον ἐμοῦ κέκριται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 55 2:1)
τοῖσ ὑπερβάλλουσι γὰρ
τέρψισ
μὲν οὐκ ἔνεστι, πολυτέλεια δέ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 14 1:2)
παντί τοι
τέρψισ
ἀνθρώπων βίῳ ἕπεται νόσφιν γε νόσων πενίασ τ’ ἀμαχάνου.
(바킬리데스,
Οδεσ ̔Γρεεκ̓
, epinicians, ode 1
Ἀργεῖῳ Κεῖῳ Παιδί Πύκτῃ Ἴσθμια
15:3)
καὶ πρόσεστιν οὐδεμία
τέρψισ
οὐδ’ ἱστορία δήπου.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ.
54:1)
Ἡδονὴ δέ ἐστιν ἄλογοσ ἔπαρσισ ἐφ’ αἱρετῷ δοκοῦντι ὑπάρχειν, ὑφ’ ἣν τάττεται κήλησισ, ἐπιχαιρεκακία,
τέρψισ
, διάχυσισ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 114:4)
τέρψισ
δέ, οἱο͂ν τρέψισ, προτροπή τισ ψυχῆσ ἐπὶ τὸ ἀνειμένον·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 114:7)
ὦ φίλτατ’ ἀνδρῶν Μενέλεωσ, ὁ μὲν χρόνοσ παλαιόσ, ἡ δὲ
τέρψισ
ἀρτίωσ πάρα.
(에우리피데스, Helen, episode, dialogue 4:1)
ἔπειτα οἴκουσ ἐν αὐτῇ τοὺσ μὲν εἰσ συμπόσια τοὺσ δ’ εἰσ ὕπνον καὶ δίαιταν ἐποίησεν, ὑδάτων δὲ διαθεόντων πλῆθοσ, ἃ καὶ
τέρψισ
ἦν καὶ κόσμοσ τῆσ αὐλῆσ, εἰσήγαγεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 266:2)
ἔνθα καὶ τὴν κατὰ πλῆθοσ ἀντίταξιν βουληθεὶσ γενέσθαι τῶν θεωμένων τέρψιν ἑπτακοσίουσ ἄνδρασ ἑπτακοσίοισ μαχησομένουσ εἰσέπεμψεν κακούργουσ ὅσουσ εἶχεν ἀποτάξασ εἰσ τήνδε τὴν πρᾶξιν, ἵν’ οἱ μὲν κολασθῶσιν, τὸ πολέμου δ’ ἔργον γένηται
τέρψισ
εἰρήνησ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 391:1)
μνημοσύνησ δ’ ἐξαῦτισ ἐράσσατο καλλικόμοιο, ἐξ ἧσ οἱ Μοῦσαι χρυσάμπυκεσ ἐξεγένοντο ἐννέα, τῇσιν ἅδον θαλίαι καὶ
τέρψισ
ἀοιδῆσ.
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 88:1)
καὶ μὴν οὐ κατά γε σκιὰν μόνην οὐδὲ κατὰ πλατάνου κάλλοσ ἡ ὑποδοχή, οὐδ’ ἂν τὴν ἐπὶ τῷ Ἰλισσῷ καταλιπὼν τὴν ’ βασιλέωσ λέγῃσ τὴν χρυσῆν ἐκείνησ μὲν γὰρ ἐν τῇ πολυτελείᾳ μόνῃ τὸ θαῦμα, τέχνη δὲ ἢ κάλλοσ ἢ
τέρψισ
ἢ τὸ σύμμετρον ἢ τὸ εὔρυθμον οὐ συνείργαστο οὐδὲ κατεμέμικτο τῷ χρυσῷ, ἀλλ’ ἦν βαρβαρικὸν τὸ θέαμα, πλοῦτοσ μόνον καὶ φθόνοσ τῶν ἰδόντων καὶ εὐδαιμονισμὸσ τῶν ἐχόντων ἔπαινοσ δὲ οὐδαμοῦ προσῆν.
(루키아노스, De Domo, (no name) 5:1)
τὰ μὲν γὰρ ἔπεα πτερόεντά ἐστι καὶ οἴχεται ἅμα τῷ προελθεῖν ἀποπτάμενα, ἡ δὲ τῶν ὁρωμένων
τέρψισ
ἀεὶ παρεστῶσα καὶ παραμένουσα πάντωσ τὸν θεατὴν ὑπάγεται.
(루키아노스, De Domo, (no name) 20:7)
τὰ δ̓ ἄλλα οὔτε κίνησισ ὁμοία πρόσεστιν οὔτε ψυχῆσ δεῖγμά τι, ἀλλὰ
τέρψισ
ἄλλωσ καὶ παιδιὰ τὸ πρᾶγμα.
(루키아노스, Prometheus es in verbis 4:3)
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