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ὁ δ’ Εὐριπίδησ φησί φαύλῃ διαίτῃ προσβαλὼν ἥσθη στόμα, ὡσ τῆσ ἀπὸ τῶν προσφορῶν
τέρψεωσ
περὶ τὸ στόμα μᾶλλον γινομένησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 18 3:3)
καὶ τοίνυν οὐχ ἧττον αἱ τῶν φίλων εὐπάθειαι τὸν ἀγαθὸν πεφύκασιν εὐφραίνειν τῆσ αὐτοῦ τινοσ
τέρψεωσ
.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ.
125:1)
οὐχ ἧττον δὲ καὶ περὶ συνουσίασ ἔδοξε πρέπειν ἡ μουσικῆσ δύναμισ, ἁρμονίαν καὶ τάξιν αὐτόματον ταῖσ ψυχαῖσ ἐπεισάγουσα καὶ τὸ σφαλερὸν τῆσ ἐν οἴνῳ
τέρψεωσ
παραμυθουμένη μετὰ ξυγγενοῦσ δυνάμεωσ, ὥσπερ αὐτῷσυγκεραννύμενον ἐμμελὲσ γίγνεται καὶ μέτριον.
(디오, 크리소토모스, 연설,
πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ.
77:1)
μᾶλλον δὲ μόνον οὐχὶ καθ̓ ἑκάστην ἡμέραν θεᾶσθε καὶ τοὺσ τραγῳδοὺσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ, ὅσοι δοκοῦσι μὲν ἡδονῆσ ἕνεκεν καὶ
τέρψεωσ
εἰσ τὰσ σκηνὰσ παριέναι, τοὺσ δὲ αἰσθανομένουσ τῶν γιγνομένων ὠφελοῦσιν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ
72:4)
τρίτον δὲ σπήλαιον κατὰ τὴν Σελινουντίαν χώραν κατεσκεύασεν, ἐν ᾧ τὴν ἀτμίδα τοῦ κατ’ αὐτὴν πυρὸσ οὕτωσ εὐστόχωσ ἐξέλαβεν ὥστε διὰ τὴν μαλακότητα τῆσ θερμασίασ ἐξιδροῦν λεληθότωσ καὶ κατὰ μικρὸν τοὺσ ἐνδιατρίβοντασ καὶ μετὰ
τέρψεωσ
θεραπεύειν τὰ σώματα μηδὲν παρενοχλουμένουσ ὑπὸ τῆσ θερμότητοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 78 3:1)
οἱ γὰρ ἐκ τῶν πόλεων καθ’ ἃσ αἰεὶ γίνοιτο πανδημεὶ συνήντων καὶ πάλιν προέπεμπον, οὐκ ἐμπιμπλάμενοι τῆσ κατὰ τὴν θεωρίαν
τέρψεωσ
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 28 1:2)
αὐλῶνάσ τε γὰρ εἶχε πυκνοὺσ καὶ συσκίουσ καὶ παραδείσων φυτείασ ποικίλασ, ἔτι δὲ παντοδαπῶν δένδρων φυσικὰσ συναγκίασ καὶ ῥύσεισ ὑδάτων, ὥστε τοὺσ ὁδοιποροῦντασ μετὰ πολλῆσ
τέρψεωσ
ἐνδιατρίβειν τόποισ ἡδίστοισ πρὸσ ἀνάπαυσιν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 21 3:1)
ἐπεδαψιλεύσατο δ’ αὐτῶν τὴν καθιέρωσιν μεγαλοπρεπῶσ, ἐν τῷ θεάτρῳ μὲν θεωρίασ ἐπιτελῶν πάνθ’ ὅσα μουσικῆσ ἔργα παράγων καὶ ποικίλησ ποιητικὰ
τέρψεωσ
, ἐν δὲ τῷ ἀμφιθεάτρῳ πλήθει μονομάχων τὴν αὐτοῦ δεικνὺσ μεγαλόνοιαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 390:1)
διόπερ ἡμεῖσ οὐχ οὕτωσ τῆσ
τέρψεωσ
στοχαζόμενοι τῶν ἀναγνωσομένων ὡσ τῆσ ὠφελείασ τῶν προσεχόντων, τἄλλα παρέντεσ ἐπὶ τοῦτο τὸ μέροσ κατηνέχθημεν.
(폴리비오스, Histories, book 9, chapter 2 6:1)
δυεῖν γὰρ ὑπαρχόντων τελῶν, ὠφελείασ καὶ
τέρψεωσ
, πρὸσ ἃ δεῖ τὴν ἀναφορὰν ποιεῖσθαι τοὺσ διὰ τῆσ ἀκοῆσ ἢ διὰ τῆσ ὁράσεωσ βουλομένουσ τι πολυπραγμονεῖν, καὶ μάλιστα τῷ τῆσ ἱστορίασ γένει τούτου καθήκοντοσ, ἀμφοτέρων τούτων ὁ πλεονασμὸσ ὑπὲρ τῶν ἐκπληκτικῶν συμπτωμάτων ἐκτὸσ πίπτει.
(폴리비오스, Histories, book 15, chapter 36 3:1)
αἱ δὲ ἄρτι πρὸσ βίου κοινωνίαν γαμικὸν ὑπεληλυθυῖαι παστὸν νεάνιδεσ, ἀντὶ
τέρψεωσ
μεταλαβοῦσαι γόουσ καὶ κόνει τὴν μυροβραχῆ πεφυρμέναι κόμην, ἀκαλύπτωσ δὲ ἀγόμεναι, θρῆνον ἀνθ’ ὑμεναίων ὁμοθυμαδὸν ἐξῆρχον ὡσ ἐσπαραγμέναι σκυλμοῖσ ἀλλοεθνέσι.
(70인역 성경, Liber Maccabees III 4:6)
οὐ γὰρ κατ’ ἄγνοιαν τῶν τοπικῶν λέγεται, ἀλλ’ ἡδονῆσ καὶ
τέρψεωσ
χάριν.
(스트라본, 지리학, book 1, chapter 2 60:22)
φαίνεται γὰρ εὐθὺσ ὅτι μύθουσ παραπλέκουσιν ἑκόντεσ οὐκ ἀγνοίᾳ τῶν ὄντων, ἀλλὰ πλάσει τῶν ἀδυνάτων τερατείασ καὶ
τέρψεωσ
χάριν.
(스트라본, 지리학, book 1, chapter 2 70:13)
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