헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δέ γε Ἀλκίνουσ αὐτὸσ συνιστὰσ αὐτὸν καὶ καλῶν εὐθὺσ ἐν ἀρχῇ φησι τῷ γάρ ῥα θεὸσ πέρι δῶκεν ἀοιδὴν, τέρπειν ὅππη θυμὸσ ἐποτρύνῃσιν ἀείδειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 22:1)
καὶ γὰρ αὖ κἀκεῖνο οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον, οἶμαι, τῷ τε ῥήτορι καὶ φιλοσόφῳ καὶ πᾶσι δὴ τοῖσ ἐπὶ τῆσ ἐλευθερίου παιδείασ προσήκει τέρπειν τοὺσ ὄχλουσ, καὶ τοῖσ ἀνδραποδώδεσι τούτοισ ὀρχησταῖσ, μίμοισ, θαυματοποιοῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 14:5)
πότερον οὖν τὸν εὖ σκώπτοντα ὁριστέον τῷ λέγειν μὴ ἀπρεπῆ ἐλευθερίῳ, ἢ τῷ μὴ λυπεῖν τὸν ἀκούοντα ἢ καὶ τέρπειν;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 147:1)
Νικοβούλη δέ φησιν ὅτι παρὰ τὸ δεῖπνον πάντεσ οἱ ἀγωνισταὶ ἐσπούδαζον τέρπειν τὸν βασιλέα καὶ ὅτι ἐν τῷ τελευταίῳ δείπνῳ αὐτὸσ ὁ Ἀλέξανδροσ ἐπεισόδιόν τι μνημονεύσασ ἐκ τῆσ Εὐριπίδου Ἀνδρομέδασ ἠγωνίσατο καὶ τὸν ἄκρατον προθύμωσ προπίνων καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἠνάγκαζεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 53 1:3)
Ἱκέσιοσ δ’ ἐν δευτέρῳ περὶ Ὕλησ τὸ λευκόιον φησι μεσότητά τινα ἔχειν ἐν τῷ στύφειν, πολὺ δ’ ἀρίστην εὐωδίαν καὶ δυναμένην τέρπειν, ἀλλὰ πρὸσ ὀλίγιστον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 28 1:5)
νῦν δὲ αὐτοῖσ ἔδωκεν ἡ φύσισ, ὥστε ἐξαπατᾶν δύνασθαι καὶ τέρπειν τοὺσ ἀδικουμένουσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ 24:1)
ὡσ δ̓ ἐκεῖ μένοντασ αὐτοὺσ οὔτε ἡ θάλασσα τέρπειν οὔτε ἡ γῆ τρέφειν ἐδύνατο, καὶ οὐδὲ τὸ αἰσχρὸν ἔφερον τοῦ πράγματοσ, ἀντ̓ ἠπειρωτῶν νησιῶται γενόμενοι, δεύτερον ἡ τύχη κρεῖσσον ἐβουλεύσατο.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 21:1)
καὶ ὁμιλῆσαι ἀνθρώποισ φασὶ δεῖν εἶναι δεινότατον καὶ μηδέποτε σιγᾶν μηδὲ ἀπορεῖν λόγων τοιούτων πρὸσ τοὺσ παρόντασ, οἳ δυνήσονται τέρπειν αὐτούσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ. 2:2)
εἰσ πλείω δὲ μέρη τούτου διῃρημένου, συμβαίνει τὴν μὲν ποιητικὴν τέρπειν μᾶλλον ἤπερ ὠφελεῖν, τὴν δὲ νομοθεσίαν κολάζειν, οὐ διδάσκειν, παραπλησίωσ δὲ καὶ τἄλλα μέρη τὰ μὲν μηδὲν συμβάλλεσθαι πρὸσ εὐδαιμονίαν, τὰ δὲ μεμιγμένην ἔχειν τῷ συμφέροντι τὴν βλάβην, ἔνια δὲ κατεψεῦσθαι τῆσ ἀληθείασ, μόνην δὲ τὴν ἱστορίαν, συμφωνούντων ἐν αὐτῇ τῶν λόγων τοῖσ ἔργοισ, ἅπαντα τἄλλα χρήσιμα τῇ γραφῇ περιειληφέναι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 2 7:1)
ἑκάστῃ δὲ προσηγορίᾳ τὸν οἰκεῖον λόγον ἀπονέμοντέσ φασιν ὠνομάσθαι τὴν μὲν Κλειὼ διὰ τὸ τὸν ἐκ τῆσ ποιήσεωσ τῶν ἐγκωμιαζομένων ἔπαινον μέγα κλέοσ περιποιεῖν τοῖσ ἐπαινουμένοισ, Εὐτέρπην δ’ ἀπὸ τοῦ τέρπειν τοὺσ ἀκροωμένουσ τοῖσ ἀπὸ τῆσ παιδείασ ἀγαθοῖσ, Θάλειαν δ’ ἀπὸ τοῦ θάλλειν ἐπὶ πολλοὺσ χρόνουσ τοὺσ διὰ τῶν ποιημάτων ἐγκωμιαζομένουσ, Μελπομένην δ’ ἀπὸ τῆσ μελῳδίασ, δι’ ἧσ τοὺσ ἀκούοντασ ψυχαγωγεῖσθαι, Τερψιχόρην δ’ ἀπὸ τοῦ τέρπειν τοὺσ ἀκροατὰσ τοῖσ ἐκ παιδείασ περιγινομένοισ ἀγαθοῖσ, Ἐρατὼ δ’ ἀπὸ τοῦ τοὺσ παιδευθέντασ ποθεινοὺσ καὶ ἐπεράστουσ ἀποτελεῖν, Πολύμνιαν δ’ ἀπὸ τοῦ διὰ πολλῆσ ὑμνήσεωσ ἐπιφανεῖσ κατασκευάζειν τοὺσ διὰ τῶν ποιημάτων ἀπαθανατιζομένουσ τῇ δόξῃ, Οὐρανίαν δ’ ἀπὸ τοῦ τοὺσ παιδευθέντασ ὑπ’ αὐτῆσ ἐξαίρεσθαι πρὸσ οὐρανόν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 7 4:2)
μυθολογοῦσι δὲ τὸν Δάφνιν μετὰ τῆσ Ἀρτέμιδοσ κυνηγεῖν ὑπηρετοῦντα τῇ θεῷ κεχαρισμένωσ, καὶ διὰ τῆσ σύριγγοσ καὶ βουκολικῆσ μελῳδίασ τέρπειν αὐτὴν διαφερόντωσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 84 4:1)
τὸ μὲν οὖν περὶ τὸ ἱερὸν πεδίον συνηρεφέσ ἐστι παντοίοισ δένδρεσιν, οὐ μόνον καρποφόροισ, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἄλλοισ τοῖσ δυναμένοισ τέρπειν τὴν ὁρ́ασιν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 43 1:1)
ἢν δὲ μὴ πάσχῃ τόδε, οὔτοι δύναιτ’ ἂν οἴκοθέν γ’ ἀτώμενοσ τέρπειν ἂν ἄλλουσ·
(에우리피데스, Suppliants, episode 2:15)
"μῆτερ ἐμή, τί τ’ ἄρα φθονέεισ ἐρίηρον ἀοιδὸν τέρπειν ὅππῃ οἱ νόοσ ὄρνυται;
(호메로스, 오디세이아, Book 1 31:2)
τῷ γάρ ῥα θεὸσ πέρι δῶκεν ἀοιδὴν τέρπειν, ὅππῃ θυμὸσ ἐποτρύνῃσιν ἀείδειν.
(호메로스, 오디세이아, Book 8 4:13)

SEARCH

MENU NAVIGATION