헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ μὴν οὐδ’ ἐκεῖνό γ’ ἔχει λόγον τῶν μὲν ἐν τῇ Πλάτωνοσ πόλει καὶ πολιτείᾳ τελευτώντων τῇ Πυθίᾳ τὰσ τιμὰσ ἐπιτρέπειν αὐτὸν Πλάτωνα καὶ ταῦτα τίθεσθαι κύρια ἅττ’ ἂν ἐκείνῃ δοκῇ, ἃ δ’ ὑπὲρ τῆσ τῶν ζώντων σωτηρίασ καὶ φυλακῆσ τῆσ πάσησ Ἑλλάδοσ ἡ Πυθία προσέταξε, ταῦτα τῷ πεισθέντι καὶ διοικήσαντι μέμφεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 97:12)
ἔτι δὲ νόμον ἐτίθει περὶ τῶν εὑρισκόντων τι τῇ πόλει συμφέρον, ὅπωσ τυγχάνωσι τιμῆσ, καὶ τοῖσ παισὶ τῶν ἐν τῷ πολέμῳ τελευτώντων ἐκ δημοσίου γίνεσθαι τὴν τροφήν, ὡσ οὔπω τοῦτο παρ’ ἄλλοισ νενομοθετημένον ἔστι δὲ καὶ ἐν Ἀθήναισ οὗτοσ ὁ νόμοσ νῦν καὶ ἐν ἑτέραισ τῶν πόλεων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 169:3)
ἐὰν δ’ ἐπιτείνωσι τῷ ἐλάττονεσ ὄντεσ μείζονασ οὐσίασ ἔχειν, ἡ τρίτη ἐπίδοσισ γίνεται τῆσ ὀλιγαρχίασ, τὸ δι’ αὑτῶν μὲν τὰσ ἀρχὰσ ἔχειν, κατὰ νόμον δὲ τὸν κελεύοντα τῶν τελευτώντων διαδέχεσθαι τοὺσ υἱεῖσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 108:1)
καὶ τὰ γεγονότα ἄρτι ἢ μέλλοντα διὰ ταχέων ἐλεεινότερα, <καὶ> διὰ τοῦτο καὶ τὰ σημεῖα, οἱο͂ν ἐσθῆτάσ τε τῶν πεπονθότων καὶ ὅσα τοιαῦτα, καὶ τὰσ πράξεισ καὶ λόγουσ καὶ ὅσα ἄλλα τῶν ἐν τῷ πάθει ὄντων, οἱο͂ν ἤδη τελευτώντων.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 15:1)
οἱ μὲν γὰρ εἰσ τὸν ποταμὸν βάλλοντεσ ἀφιᾶσιν, ἀρίστην ἡγούμενοι ταφὴν ταύτην, οἱ δὲ περιχέαντεσ ὑέλον ἐν ταῖσ οἰκίαισ φυλάττοντεσ νομίζουσι δεῖν μήτε τῶν τελευτώντων ἀγνοεῖσθαι τὰσ ὄψεισ τοῖσ συγγενέσι μήτ’ ἐπιλανθάνεσθαι τοὺσ προσήκοντασ τῷ γένει τῶν προσῳκειωμένων, ἔνιοι δ’ εἰσ ὀστρακίνασ σοροὺσ ἐμβάλλοντεσ κατορύττουσι κύκλῳ τῶν ἱερῶν, καὶ τὸν ἐπὶ τούτοισ γινόμενον ὁρ́κον μέγιστον ἡγοῦνται.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 9 3:2)
διὸ καὶ τινῶν μὲν τραυματιζομένων, τινῶν δὲ καὶ τελευτώντων ἐκ τῶν καιρίων τραυμάτων, προσκόψαντα τὸν Διόνυσον ταῖσ τοιαύταισ περιστάσεσι τὸ μὲν ἀποστῆσαι τοῦ πίνειν δαψιλῆ τὸν ἄκρατον ἀποδοκιμάσαι διὰ τὴν ἡδονὴν τοῦ ποτοῦ, καταδεῖξαι δὲ νάρθηξι χρῆσθαι καὶ μὴ ξυλίναισ βακτηρίαισ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 4 7:1)
τῶν γὰρ γινομένων αὐτῇ παίδων ἁπάντων τελευτώντων βαρυθυμοῦσαν ἐπὶ τῷ πάθει καὶ φθονοῦσαν ταῖσ τῶν ἄλλων γυναικῶν εὐτεκνίαισ κελεύειν ἐκ τῶν ἀγκαλῶν ἐξαρπάζεσθαι τὰ βρέφη καὶ παραχρῆμα ἀποκτέννειν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 41 3:3)
διὸ καὶ πολλῶν μὲν τραυματιζομένων, οὐκ ὀλίγων δὲ τελευτώντων αἱ γυναῖκεσ τὰ τῶν πεσόντων ὅπλα λαμβάνουσαι συνηγωνίζοντο τοῖσ ἀνδράσιν·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 84 6:1)
τῶν δ’ αὖ βιαίωσ τελευτώντων ἐν τῷ τότε χρόνῳ τὸ τοῦ νεκροῦ σῶμα τὰ αὐτὰ ταῦτα πάσχον παθήματα διὰ τάχουσ ἄδηλον ἐν ὀλίγαισ ἡμέραισ διεφθείρετο.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 83:3)
ταῦτα μὲν οὖν παραμύθιά τε καὶ προοίμια τῶν τε ζώντων, ὦ Κλεινία, καὶ τῶν τελευτώντων ἔστω, νόμοσ δὲ ὅδε·
(플라톤, Laws, book 11 68:4)
ὅτι μὲν γὰρ ἐξ ὀρθῶν ἐπιλογισμῶν εἰσ εὐσταθῆ διάθεσιν τελευτώντων ἢρτηται τὸ μακάριον, αἱ δ’ ἀπὸ τῆσ τύχησ τροπαὶ μεγάλασ ἀποκλίσεισ οὐ ποιοῦσιν οὐδ’ ἐπιφέρουσι συγχυτικὰσ ὀλισθήσεισ τοῦ βίου, πολλάκισ ἀκήκοασ.
(플루타르코스, Consolatio ad uxorem, section 91)
"οὕτω τῶν λοιπῶν ἀριθμῶν, ὅταν αὑτοὺσ πολλαπλασιάσωσιν , εἰσ ἑτέρουσ τελευτώντων τῇ αὐξήσει, μόνοσ ὁ τῶν πέντε καὶ ἓξ γενόμενοσ τοσαυτάκισ αὑτοὺσ ἀναφέρουσι καὶ ἀνασῴζουσιν.
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 812)
"εἰ δὲ βούλει, τοὺσ ἄλλουσ θεοὺσ ἐάσασ σκόπει τουτονὶ τὸν ἐνταυθοῖ τὸν ἡμέτερον, εἴ σοι δοκεῖ, τὰσ ψυχὰσ τῶν τελευτώντων ἀπολλυμένασ ἐπιστάμενοσ εὐθύσ, ὥσπερ ὁμίχλασ ἢ καπνοὺσ ἀποπνεούσασ τῶν σωμάτων, ἱλασμούσ τε πολλοὺσ προσφέρειν τῶν κατοιχομένων καὶ γέρα μεγάλα καὶ τιμὰσ ἀπαιτεῖν τοῖσ τεθνηκόσιν , ἐξαπατῶν καὶ φενακίζων τοὺσ πιστεύοντασ.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 17 2:3)
τὰ δὲ πλεῖστα τῶν θεαμάτων παραλιπὼν ἔφη τὰσ ψυχὰσ τῶν τελευτώντων κάτωθεν ἀνιούσασ πομφόλυγα φλογοειδῆ ποιεῖν ἐξισταμένου τοῦ ἀέροσ, εἶτα ῥηγνυμένησ ἀτρέμα τῆσ πομφόλυγοσ;
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 22 12:3)
πότερον, ὡσ Σόλων γράψασ τὰσ δόσεισ κυρίασ εἶναι τῶν τελευτώντων, πλὴν εἰ μή τισ ἀνάγκῃ συνεχόμενοσ ἢ γυναικὶ πειθόμενοσ τὴν μὲν ἀνάγκην ὡσ βιαζομένην ὑπεξείλετο, τὴν δ’ ἡδονὴν ὡσ παραλογιζομένην, οὕτωσ ὑπενοήθησαν αἱ γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν δόσεισ;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 72)

SEARCH

MENU NAVIGATION