헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

σκοπῶ μὲν οὖν ἔγωγε, ὦ ἄνδρεσ, πόθεν χρὴ ἄρξασθαι τῆσ ἀπολογίασ, πότερον ἐκ τῶν τελευταίων λόγων, ὡσ παρανόμωσ με ἐνέδειξαν, ἢ περὶ τοῦ ψηφίσματοσ τοῦ Ἰσοτιμίδου, ὡσ ἄκυρόν ἐστιν, ἢ περὶ τῶν νόμων καὶ τῶν ὁρ́κων τῶν γεγενημένων, εἴτε καὶ ἐξ ἀρχῆσ ὑμᾶσ διδάξω τὰ γεγενημένα.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 14:1)
ἀλλ’ ἐκείνων μὲν δίκασ ἔδοσαν, τῶν δὲ τελευταίων παραβάσεων λιμὸν αἰτιῶνται, κακὸν ἀνθρώποισ ἐπιπονώτατον, ὃ πάντασ ἐξαιρεῖν δύναται λογισμούσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 3:8)
ἀλλὰ πάντα ταῦτα χρὴ μεμνημένουσ μὴ ’πιορκεῖν ἀλλὰ κρίνειν τοὺσ χοροὺσ ὀρθῶσ ἀεί, μηδὲ ταῖσ κακαῖσ ἑταίραισ τὸν τρόπον προσεικέναι, αἳ μόνον μνήμην ἔχουσι τῶν τελευταίων ἀεί.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Parabasis, epirrheme3)
οἶδα δὲ ὅτι καὶ οἱ Θουριοπέρσαι καὶ τὸ τοῦ Νικοφῶντοσ δρᾶμα ἀδίδακτά ἐστι, διόπερ καὶ τελευταίων αὐτῶν ἐμνήσθην.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 81 1:169)
πρῶτον μέν, ἵνα τῶν τελευταίων πρώτων μνησθῶμεν, Ἀριοβαρζάνην ἐκεῖνον οὐ μόνον αὐτὸν καὶ τοὺσ υἱεῖσ τρεῖσ ὄντασ πάντων ἠξίωσαν ὅσων ἐβουλήθησαν, ἀλλὰ καὶ δύ’ Ἀβυδηνούσ, μισαθηναιοτάτουσ καὶ πονηροτάτουσ ἀνθρώπουσ, προσέθηκαν αὐτῷ Φιλίσκον καὶ Ἀγαυόν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 285:1)
γένοσ δὲ τὸ τῶν Ἀλβανῶν μικτὸν ἦν ἔκ τε Πελασγῶν καὶ Ἀρκάδων καὶ Ἐπειῶν τῶν ἐξ Ἤλιδοσ ἐλθόντων, τελευταίων δὲ τῶν μετὰ τὴν Ἰλίου ἅλωσιν ἀφικομένων εἰσ Ἰταλίαν Τρώων, οὺσ ἦγεν Αἰνείασ ὁ Ἀγχίσου καὶ Ἀφροδίτησ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 2 2:1)
ἡμῖν τὸ ἀρχαῖον πολίτευμα ἦν μοναρχία, καὶ μέχρι γενεᾶσ ἑβδόμησ ταύτῃ χρώμενοι διετελέσαμεν τῇ πολιτείᾳ, καὶ παρὰ πάσασ τὰσ ἡγεμονίασ ταύτασ οὐδὲν ὁ δῆμοσ ἠλαττώθη πώποτε ὑπὸ τῶν βασιλέων καὶ πάντων ἥκιστα ὑπὸ τῶν τελευταίων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 74 1:1)
ποιήσομαι δὲ τὸν περὶ αὐτῶν λόγον οὐκ ἀπὸ τῶν τελευταίων ἀρξάμενοσ, ἅ δοκεῖ τοῖσ πολλοῖσ αἴτια γενέσθαι μόνα τῆσ ἐλευθερίασ, λέγω δὲ τῶν περὶ τὴν παρθένον ἁμαρτηθέντων Ἀππίῳ διὰ τὸν ἔρωτα·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 1 9:1)
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῖσ πολεμίοισ ὑποχειρίουσ γενομένουσ ἠλευθέρωσε πρῶτον μὲν Ἀσσυρίων καὶ τῆσ ἐκείνων ἰσχύοσ ὑπερτέρουσ ἀπεργασάμενοσ, ἔπειτα Ἀμμανιτῶν κρατῆσαι παρασχὼν καὶ Μωαβιτῶν καὶ τελευταίων Παλαιστίνων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 120:2)
ἤδη ὧν ἀπὸ μὲν Ἴστρου τὰ κατύπερθε ἐσ τὴν μεσόγαιαν φέροντα ἀποκληίεται ἡ Σκυθικὴ ὑπὸ πρώτων Ἀγαθύρσων, μετὰ δὲ Νευρῶν, ἔπειτα δὲ Ἀνδροφάγων, τελευταίων δὲ Μελαγχλαίνων.
(헤로도토스, The Histories, book 4, chapter 100 2:1)
μένε τοίνυν ἐπὶ τῶν τελευταίων καὶ φύλαττε τὴν σαυτοῦ κρίσιν·
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 11:8)
καί σε ὑπεμίμνησκε τῶν τελευταίων ἐν τῷ βιβλίῳ περὶ αὐτῆσ εἰρημένων, ὅτι μετρίαν καὶ ἄτυφον ἔφησ αὐτὴν οὐκ ἀνατεινομένην ὑπὲρ τὸ ἀνθρώπινον μέτρον, ἀλλὰ πρόσγειον τὴν πτῆσιν ποιουμένην, ὁ δὲ ταῦτα εἰπὼν ὑπὲρ αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἀναβιβάζεισ τὴν γυναῖκα, ὡσ καὶ θεαῖσ ἀπεικάζειν.
(루키아노스, Pro imaginibus, (no name) 8:3)
Μάρτυρεσ τῶν τοίνυν ἄλλων στρατειῶν καὶ φρουρῶν οὐδεμιᾶσ ἀπελείφθην πώποτε, ἀλλὰ πάντα τὸν χρόνον διατετέλεκα μετὰ τῶν πρώτων μὲν τὰσ ἐξόδουσ ποιούμενοσ, μετὰ τῶν τελευταίων δὲ ἀναχωρῶν·
(리시아스, Speeches, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία 23:5)
ὥσπερ ὄρνιθασ εἰσ ἑτέραν χώραν ἀποκεκρυμμένουσ, ἐκθηρατέον, ἀλλὰ πολλοῦ τιμητέον τὸ ἀδικεῖν, μὴ ῥᾳδίωσ μηδ’ ἐπὶ τοῖσ τυχοῦσιν, ὥσ τι φαῦλον ἢ μικρὸν, προϊεμένουσ τὸ δίκαιον, οἱ δὲ τὴν μὲν τῆσ Ἀλεξάνδρου στρατείασ ὁρμὴν ἐπαινοῦντεσ, τὴν δὲ Κράσσου ψέγοντεσ, οὐκ εὖ τὰ πρῶτα κρίνουσιν ἀπὸ τῶν τελευταίων.
(플루타르코스, Comparison of Nicias and Crassus, chapter 4 5:1)
ᾗ παραβάλλομεν τὴν Φωκίωνοσ, οὐ κατὰ κοινὰσ ὁμοιότητασ, ὡσ ἀγαθῶν καὶ πολιτικῶν ἀνδρῶν ἔστι γὰρ ἀμέλει καὶ ἀνδρείασ διαφορὰ πρὸσ ἀνδρείαν, ὡσ τῆσ Ἀλκιβιάδου πρὸσ τὴν Ἐπαμεινώνδου, καὶ φρονήσεωσ πρὸσ φρόνησιν, ὡσ τῆσ Θεμιστοκλέουσ πρὸσ τὴν Ἀριστείδου, καὶ δικαιοσύνησ πρὸσ δικαιοσύνην, ὡσ τῆσ Νομᾶ πρὸσ τὴν Ἀγησιλάου, τούτων δὲ τῶν ἀνδρῶν αἱ ἀρεταὶ μέχρι τῶν τελευταίων καὶ ἀτόμων διαφορῶν ἕνα χαρακτῆρα καὶ μορφὴν καὶ χρῶμα κοινὸν ἤθουσ ἐγκεκραμένον ἐκφέρουσιν, ὥσπερ ἴσῳ μέτρῳ μεμιγμένου πρὸσ τὸ αὐστηρὸν τοῦ φιλανθρώπου καὶ πρὸσ τὸ ἀσφαλὲσ τοῦ ἀνδρείου, καὶ τῆσ ὑπὲρ ἄλλων μὲν κηδεμονίασ, ὑπὲρ αὐτῶν δὲ ἀφοβίασ, καὶ πρὸσ μὲν τὸ αἰσχρὸν εὐλαβείασ, πρὸσ δὲ τὸ δίκαιον εὐτονίασ συνηρμοσμένησ ὁμοίωσ·
(플루타르코스, chapter 3 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION