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Παλαίμονα δὲ καὶ εἰπεῖν καλὸν καὶ τοὔνομα αὐτοῦ ὀνομάσαι, καὶ ὁρ́κον ποιήσασθαι, καὶ τῆσ
τελετῆσ
ἐπ’ αὐτῷ καὶ τοῦ ὀργιασμοῦ μετασχεῖν, τοσοῦτόσ τισ ἵμεροσ πρόσεστι τῷ παιδὶ καὶ ἰδεῖν γε καὶ ἐν γράμματι, ὅπου μὲν ἐπὶ δελφῖνοσ φερόμενον, ὅπου δὲ καὶ ἐπ’ αὐτῶν τῶν νώτων τῆσ θαλάττησ, ὅπου δὲ καὶ ἐν ταῖσ χερσὶ τῆσ μητρὸσ τὸ θάλοσ τοῦ παιδὸσ καὶ τὴν ὡρ́αν καὶ τὸ ἄνθοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα
11:8)
τοιαῦτα ἦν τὰ τῆσ
τελετῆσ
·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι γ#
12:4)
περὶ δὲ ἐρωτήσεωσ, εὔκαιρόν ἐστι ποιεῖσθαι μάλιστα μὲν ὅταν τὸ ἕτερον εἰρηκὼσ ᾖ, ὥστε ἑνὸσ προσερωτηθέντοσ συμβαίνει τὸ ἄτοπον, οἱο͂ν Περικλῆσ Λάμπωνα ἐπήρετο περὶ τῆσ
τελετῆσ
τῶν τῆσ σωτείρασ ἱερῶν, εἰπόντοσ δὲ ὅτι οὐχ οἱο͂́ν τε ἀτέλεστον ἀκούειν, ἤρετο εἰ οἶδεν αὐτόσ, φάσκοντοσ δὲ "καὶ πῶσ, ἀτέλεστοσ ὤν;
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 18 1:1)
ἔγειρε φλογέασ λαμπάδασ ἐν χερσὶ γὰρ ἥκει τινάσσων, Ιἄκχ’ ὦ Ιἄκχε, νυκτέρου
τελετῆσ
φωσφόροσ ἀστήρ.
(아리스토파네스, Frogs, Parodos, antistrophe 11)
οὐκοῦν, ὡσ ἔφην, τούσ τε πλησίον ἀναστρεφομένουσ
τελετῆσ
τινοσ πρὸσ ταῖσ εἰσόδοισ εἰκὸσ τό γε τοσοῦτον τῶν ἔνδοθεν αἰσθάνεσθαί τινοσ, ἤτοι ῥήματοσ ἐκβοηθέντοσ ἑνὸσ μυστικοῦ ἢ πυρὸσ ὑπερφανέντοσ, καὶ τοῖσ ποιηταῖσ ἐνίοτε, λέγω δὲ τοῖσ πάνυ ἀρχαίοισ, φωνή τισ ἐκ Μουσῶν ἀφίκετο βραχεῖα καί πού τισ ἐπίπνοια θείασ φύσεώσ τε καὶ ἀληθείασ, καθάπερ αὐγὴ πυρὸσ ἐξ ἀφανοῦσ λάμψαντοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
61:1)
Ὀρφέα γὰρ εἰσ Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα τῆσ
τελετῆσ
καὶ τῶν Διονυσιακῶν μυστηρίων μεταλαβεῖν, τοῖσ δὲ Καδμείοισ φίλον ὄντα καὶ τιμώμενον ὑπ’ αὐτῶν μεταθεῖναι τοῦ θεοῦ τὴν γένεσιν ἐκείνοισ χαριζόμενον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 23 2:2)
ἀφορμὰσ δ’ ἔχειν τὸν Ὀρφέα πρὸσ τὴν μετάθεσιν τῆσ τοῦ θεοῦ γενέσεώσ τε καὶ
τελετῆσ
τοιαύτασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 23 3:1)
πρὸσ δὲ τοῦτον τὸν ἆθλον ὑπολαβὼν συνοίσειν αὑτῷ, παρῆλθεν εἰσ τὰσ Ἀθήνασ καὶ μετέσχε τῶν ἐν Ἐλευσῖνι μυστηρίων, Μουσαίου τοῦ Ὀρφέωσ υἱοῦ τότε προεστηκότοσ τῆσ
τελετῆσ
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 25 1:2)
ἐπιγενομένου δὲ μεγάλου χειμῶνοσ, καὶ τῶν ἀριστέων ἀπογινωσκόντων τὴν σωτηρίαν, φασὶν Ὀρφέα, τῆσ
τελετῆσ
μόνον τῶν συμπλεόντων μετεσχηκότα, ποιήσασθαι τοῖσ Σαμόθρᾳξι τὰσ ὑπὲρ τῆσ σωτηρίασ εὐχάσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 43 1:1)
μετὰ δὲ ταῦτα Κάδμον τὸν Ἀγήνοροσ κατὰ ζήτησιν τῆσ Εὐρώπησ ἀφικέσθαι πρὸσ αὐτούσ, καὶ τῆσ
τελετῆσ
μετασχόντα γῆμαι τὴν ἀδελφὴν τοῦ Ιἀσίωνοσ Ἁρμονίαν, οὐ καθάπερ Ἕλληνεσ μυθολογοῦσι, τὴν Ἄρεοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 48 5:1)
καὶ τὰ μὲν κατὰ μέροσ τῆσ
τελετῆσ
ἐν ἀπορρήτοισ τηρούμενα μόνοισ παραδίδοται τοῖσ μυηθεῖσι·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 49 5:1)
διὸ καὶ τῶν ἀρχαίων ἡρώων τε καὶ ἡμιθέων τοὺσ ἐπιφανεστάτουσ πεφιλοτιμῆσθαι μεταλαβεῖν τῆσ
τελετῆσ
·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 49 6:2)
καὶ πολὺσ ὁ
τελέτησ
ἐν τοῖσ τοιούτοισ παρ’ αὐτῷ, ὡσ καὶ Δημήτριοσ ὁ Φαληρεὺσ εἴρηκέ που καὶ ἄλλοι συχνοὶ πρότερον.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 5 3:1)
καὶ πολὺσ ὁ
τελέτησ
ἐστὶν ἐν τοῖσ τοιούτοισ παρ’ αὐτῷ, ὡσ καὶ Δημήτριοσ ὁ Φαληρεὺσ εἴρηκέ που καὶ ἄλλοι συχνοί·
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 2 6:2)
τίσ δὲ τιμὴ θεῷ μᾶλλον ἁρμόζουσα, παντὸσ μὲν τοῦ πλήθουσ κατεσκευασμένου πρὸσ τὴν εὐσέβειαν, ἐξαίρετον δὲ τὴν ἐπιμέλειαν τῶν ἱερέων πεπιστευμένων, ὥσπερ δὲ
τελετῆσ
τινοσ τῆσ ὅλησ πολιτείασ οἰκονομουμένησ;
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β.
145:2)
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