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"μυθεύουσιν ἐν Κρήτῃ γενέσθαι τὴν Διὸσ
τέκνωσιν
ἐπὶ τῆσ Δίκτησ, ἐν ᾗ καὶ ἀπόρρητοσ γίνεται θυσία, λέγεται γὰρ ὡσ ἄρα Διὶ θηλὴν ὑπέσχεν ὗσ καὶ τῷ σφετέρῳ γρυσμῷ περιοιχνεῦσα τὸν κνυζηθμὸν τοῦ βρέφεοσ ἀνεπάιστον τοῖσ παριοῦσιν ἐτίθει.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 182)
προσθετέον δ’ ἡμῖν τοῖσ εἰρημένοισ ὅτι μετὰ τὴν ἀποθέωσιν αὐτοῦ Ζεὺσ Ἥραν μὲν ἔπεισεν υἱοποιήσασθαι τὸν Ἡρακλέα καὶ τὸ λοιπὸν εἰσ τὸν ἅπαντα χρόνον μητρὸσ εὔνοιαν παρέχεσθαι, τὴν δὲ
τέκνωσιν
γενέσθαι φασὶ τοιαύτην·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 39 2:1)
τὴν δ’ Ἥραν μετὰ τὴν
τέκνωσιν
μυθολογοῦσι συνοικίσαι τὴν Ἥβην τῷ Ἡρακλεῖ, περὶ ἧσ καὶ τὸν ποιητὴν τεθεικέναι κατὰ τὴν Νεκυίαν εἴδωλον, αὐτὸσ δὲ μετ’ ἀθανάτοισι θεοῖσι τέρπεται ἐν θαλίαισ καὶ ἔχει καλλίσφυρον Ἥβην.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 39 3:1)
Ῥωμύλῳ μὲν γὰρ ἡ σωτηρία μετὰ πολλῆσ ὑπῆρξε θεῶν εὐμενείασ, ὁ δ’ Αἰγεῖ δοθεὶσ χρησμόσ, ἀπέχεσθαι γυναικὸσ ἐπὶ ξένησ, ἐοίκεν ἀποφαίνειν παρὰ γνώμην θεῶν γεγονέναι τὴν Θησέωσ
τέκνωσιν
.
(플루타르코스, Comparison of Theseus and Romulus, chapter 6 5:2)
τῆσ δὲ περὶ τοὺσ γάμουσ καὶ τὰσ τεκνώσεισ κοινωνίασ τὸ ἀζηλότυπον ὀρθῶσ καὶ πολιτικῶσ ἐμποιοῦντεσ ἀμφότεροι τοῖσ ἀνδράσιν οὐ κατὰ πᾶν εἰσ τοῦτο συνηνέχθησαν, ἀλλ’ ὁ Ῥωμαῖοσ μὲν ἀνὴρ ἱκανῶσ ἔχων παιδοτροφίασ, ὑφ’ ἑτέρου δὲ πεισθεὶσ δεομένου τέκνων, ἐξίστατο τῆσ γυναικόσ, ἐκδόσθαι καὶ μετεκδόσθαι κύριοσ ὑπάρχων, ὁ δὲ Λάκων, οἴκοι τῆσ γυναικὸσ οὔσησ παρ’ αὐτῷ καὶ τοῦ γάμου μένοντοσ ἐπὶ τῶν ἐξ ἀρχῆσ δικαίων, μετεδίδου τῷ πείσαντι τῆσ κοινωνίασ εἰσ
τέκνωσιν
.
(플루타르코스, Comparison of Lycurgus and Numa, chapter 3 1:1)
δῆλον οὖν ὅτι τὸ μὲν φυσικώτερον πρὸσ
τέκνωσιν
, τὸ δὲ ἠθικώτερον πρόσ συμβίωσιν.
(플루타르코스, Comparison of Lycurgus and Numa, chapter 4 2:1)
ἔπειτα μίγνυται τῷ θήλει τὸ ἄρρεν οὐχ ἅπαντα χρόνον ἡδονὴν γὰρ οὐκ ἔχει τέλοσ ἀλλὰ γέννησιν καὶ
τέκνωσιν
.
(플루타르코스, De amore prolis, section 24)
ἡδονὴν γὰρ οὐκ ἔχει τέλοσ ἀλλὰ γέννησιν καὶ
τέκνωσιν
.
(플루타르코스, De amore prolis, section 2 2:2)
πρῶτον μὲν οὖν τὸ περὶ τὴν γένεσιν καὶ τὴν
τέκνωσιν
αὐτῶν τῶν ἐνιδρυσαμένων καὶ κτισάντων τὴν πόλιν εὐτυχίασ ἐοίκε θαυμαστῆσ γενέσθαι.
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 8 1:1)
πρῶτον μὲν οὖν τὸ περὶ τὴν γένεσιν καὶ τὴν
τέκνωσιν
αὐτῶν τῶν ἱδρυσαμένων καὶ κτισάντων τὴν πόλιν εὐτυχίασ ἐοίκε θαυμαστῆσ γενέσθαι.
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 8 2:1)
"ἢ κατὰ τοῦτο μὲν ὁ θεὸσ οὐδὲν τοῦ Ἡσιόδου σοφώτεροσ διακελευομένου καὶ παρεγγυῶντοσ μηδ’ ἀπὸ δυστήνοιο τάφου ἀπονοστήσαντα σπερμαίνειν γενεήν, ἀλλ’ ἀθανάτων ἀπὸ δαιτόσ,’ ὡσ οὐ κακίαν μόνον οὐδ’ ἀρετὴν ἀλλὰ καὶ λύπην καὶ χαρὰν καὶ πάνθ’ ὅσ’ ἀναδεχομένησ τῆσ γενέσεωσ, ἱλαροὺσ καὶ ἡδεῖσ καὶ διακεχυμένουσ ἄγειν πρὸσ τὴν
τέκνωσιν
;
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 201)
ἀλλὰ ἐκείνῃ προτέρᾳ ὑπῆρχε τεκούσῃ τὸν πρεσβεύοντα τῆσ Διονυσίου γενεᾶσ υἱὸν αὐτῇ βοηθεῖν πρὸσ τὸ γένοσ, ἡ δὲ Ἀριστομάχη πολὺν χρόνον ἄπαισ συνῴκει τῷ Διονυσίῳ καίπερ σπουδάζοντι περὶ τὴν ἐκ ταύτησ
τέκνωσιν
, ὅσ γε καὶ τὴν μητέρα τῆσ Λοκρίδοσ αἰτιασάμενοσ καταφαρμακεύειν τὴν Ἀριστομάχην ἀπέκτεινε.
(플루타르코스, Dion, chapter 3 3:2)
"διὸ τοὺσ Ἀπόλλωνι τὴν Πλάτωνοσ
τέκνωσιν
ἀνατιθέντασ οὐκ ἂν οἶμαί τινα φάναι καταισχύνειν τὸν θεόν, ἐπὶ μείζονα πάθη καὶ νοσήματα τοῦτον ἡμῖν διὰ Σωκράτουσ ἰατρὸν ὥσπερ ἑτέρου Χείρωνοσ ἀπειργασμένον.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Περὶ ἡμερῶν ἐν αἷσ γεγόνασί τινεσ τῶν ἐπιφανῶν· ἐν ᾧ καὶ περὶ τῆσ λεγομένησ ἐκ θεῶν γενέσεωσ.
9:3)
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