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εἰ γὰρ
τεκνώσεισ
παῖδ’, ἀποκτενεῖ σ’ ὁ φύσ, καὶ πᾶσ σὸσ οἶκοσ βήσεται δι’ αἵματοσ.
(에우리피데스, Phoenissae, episode 1:9)
εἰ γὰρ
τεκνώσεισ
φησὶ παῖδ’, ἀποκτενεῖ σ1’ ὁ φύσ.
(루키아노스, Juppiter confuatus, (no name) 13:3)
τῆσ δὲ περὶ τοὺσ γάμουσ καὶ τὰσ
τεκνώσεισ
κοινωνίασ τὸ ἀζηλότυπον ὀρθῶσ καὶ πολιτικῶσ ἐμποιοῦντεσ ἀμφότεροι τοῖσ ἀνδράσιν οὐ κατὰ πᾶν εἰσ τοῦτο συνηνέχθησαν, ἀλλ’ ὁ Ῥωμαῖοσ μὲν ἀνὴρ ἱκανῶσ ἔχων παιδοτροφίασ, ὑφ’ ἑτέρου δὲ πεισθεὶσ δεομένου τέκνων, ἐξίστατο τῆσ γυναικόσ, ἐκδόσθαι καὶ μετεκδόσθαι κύριοσ ὑπάρχων, ὁ δὲ Λάκων, οἴκοι τῆσ γυναικὸσ οὔσησ παρ’ αὐτῷ καὶ τοῦ γάμου μένοντοσ ἐπὶ τῶν ἐξ ἀρχῆσ δικαίων, μετεδίδου τῷ πείσαντι τῆσ κοινωνίασ εἰσ τέκνωσιν.
(플루타르코스, Comparison of Lycurgus and Numa, chapter 3 1:1)
ἔτι δὲ μᾶλλον κατοψόμεθα τὴν διαφοράν, ἐπὶ τὰ πρεσβύτατα καὶ μέγιστα τῶν κοινωνικῶν ἔργων καὶ καθηκόντων τὰ περὶ τὰσ γενέσεισ καὶ
τεκνώσεισ
τὸν λόγον τρέψαντεσ.
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 321)
"δι’ ἀλλήλων ποιεῖται τὰσ
τεκνώσεισ
.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2,
Πότερον ἡ ὀρ́νισ πρότερον ἢ τὸ ᾠὸν ἐγένετο.
17:19)
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