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εἴσ τινα μίαν οἴκησιν συμφορήσαντεσ, τὸ λεγόμενον, πάντα χρήματα, παρέδομεν ταῖσ γυναιξὶν διαταμιεύειν τε καὶ κερκίδων ἄρχειν καὶ πάσησ
ταλασίασ
.
(플라톤, Laws, book 7 110:3)
κόρασ μὲν γυμνασίων μετόχουσ οὔσασ ἅμα καὶ μουσικῆσ ζῆν δεῖν, γυναῖκασ δὲ ἀργοὺσ μὲν
ταλασίασ
, ἀσκητικὸν δέ τινα βίον καὶ οὐδαμῶσ φαῦλον οὐδ’ εὐτελῆ διαπλέκειν, θεραπείασ δὲ καὶ ταμιείασ αὖ καὶ παιδοτροφίασ εἴσ τι μέσον ἀφικνεῖσθαι, τῶν δ’ εἰσ τὸν πόλεμον μὴ κοινωνούσασ, ὥστε οὐδ’ εἴ τίσ ποτε διαμάχεσθαι περὶ πόλεώσ τε καὶ παίδων ἀναγκαία τύχη γίγνοιτο, οὔτ’ ἂν τόξων, ὥσ τινεσ Ἀμαζόνεσ, οὔτ’ ἄλλησ κοινωνῆσαί ποτε βολῆσ μετὰ τέχνησ δυνάμεναι, οὐδὲ ἀσπίδα καὶ δόρυ λαβοῦσαι μιμήσασθαι τὴν θεόν, ὡσ πορθουμένησ αὐταῖσ τῆσ πατρίδοσ γενναίωσ ἀντιστάσασ, φόβον γε, εἰ μηδὲν μεῖζον, πολεμίοισι δύνασθαι παρασχεῖν ἐν τάξει τινὶ κατοφθείσασ;
(플라톤, Laws, book 7 112:1)
πότερον ἀπὸ τῆσ
ταλασίασ
;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 31 1:2)
πότερον ἀπὸ τῆσ
ταλασίασ
καὶ γὰρ τὸν τάλαρον τάλασον ὀνομάζουσι·
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 312)
εἰ δὲ τοῦτο μὴ λέγεται κακῶσ, ἀλλ’ ἐχρῶντο Ῥωμαῖοι τότε τῷ ὀνόματι τῆσ
ταλασίασ
καθάπερ ἡμεῖσ, ἑτέραν ἄν τισ αἰτίαν εἰκάσειε πιθανωτέραν.
(플루타르코스, chapter 15 3:3)
ἐκ τούτου συντίθενται, τῶν μὲν γυναικῶν τὰσ βουλομένασ συνοικεῖν τοῖσ ἔχουσιν, ὥσπερ εἴρηται παντὸσ ἔργου καὶ πάσησ λατρείασ πλὴν
ταλασίασ
ἀφειμένασ, οἰκεῖν δὲ κοινῇ τὴν πόλιν Ῥωμαίουσ καὶ Σαβίνουσ, καὶ καλεῖσθαι μὲν Ῥώμην ἐπὶ Ῥωμύλῳ τὴν πόλιν, Κυρίτασ δὲ Ῥωμαίουσ ἅπαντασ ἐπὶ τῇ Τατίου πατρίδι, βασιλεύειν δὲ κοινῇ καὶ στρατηγεῖν ἀμφοτέρουσ.
(플루타르코스, chapter 19 7:1)
ἄλλαι δέ τοι, ἔφην ἐγώ, ἴδιαι ἐπιμέλειαι, ὦ γύναι, ἡδεῖαί σοι γίγνονται, ὁπόταν ἀνεπιστήμονα
ταλασίασ
λαβοῦσα ἐπιστήμονα ποιήσῃσ καὶ διπλασίου σοι ἀξία γένηται, καὶ ὁπόταν ἀνεπιστήμονα ταμιείασ καὶ διακονίασ παραλαβοῦσα ἐπιστήμονα καὶ πιστὴν καὶ διακονικὴν ποιησαμένη παντὸσ ἀξίαν ἔχῃσ, καὶ ὁπόταν τοὺσ μὲν σώφρονάσ τε καὶ ὠφελίμουσ τῷ σῷ οἴκῳ ἐξῇ σοι εὖ ποιῆσαι, ἐὰν δέ τισ πονηρὸσ φαίνηται, ἐξῇ σοι κολάσαι·
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 7 42:1)
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