헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ὡσ ἂν ὁ λόγοσ τάξῃ, οὕτω καὶ ἐπὶ τούτοισ καὶ ἐπὶ τοσοῦτον χρόνον χαλεπαίνειν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 106:1)
ὅτι δὲ δεῖ τὸν νομοθέτην μᾶλλον σπουδάζειν ὅπωσ καὶ τὴν περὶ τὰ πολεμικὰ καὶ τὴν ἄλλην νομοθεσίαν τοῦ σχολάζειν ἕνεκεν τάξῃ καὶ τῆσ εἰρήνησ, μαρτυρεῖ τὰ γιγνόμενα τοῖσ λόγοισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 252:2)
πρόσ τε τούτοισ ἕκαστον εἰπεῖν ὅσων ἂν προσταχθῇ συλλαβῶν ἔμμετρον, καὶ ὅσα ἀπὸ τῆσ τῶν γραμμάτων καὶ συλλαβῶν ἔχεται θεωρίασ, ὁμοίωσ δὲ τοῖσ εἰρημένοισ ἡγεμόνοσ ἑκάστου λέγειν ὄνομα τῶν ἐπὶ Τροίαν ἢ τῶν Τρώων, καὶ πόλεωσ ὄνομα τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ λέγειν ἀπὸ τοῦ δοθέντοσ γράμματοσ, τὸν δ’ ἐχόμενον τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ καὶ τοὺσ λοιποὺσ ἐναλλάξαι, ἄν τε Ἑλληνίδοσ ἄν τε βαρβάρου τάξῃ τισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 86 2:2)
ἐὰν δέ τι πρότερον συμβῇ Νικάνορι‐‐ὃ μὴ γένοιτο‐‐ἢ πρὸ τοῦ λαβεῖν τὴν παῖδα ἢ ἐπειδὰν λάβῃ, μήπω παιδίων ὄντων, ἐὰν μέν τι ἐκεῖνοσ τάξῃ, ταῦτα κύρια ἔστω·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. a'. ARISTOTELHS 12:5)
τὴν δ’ εἶναι ἀξίαν ἀμοιβὴν δοκιμαστοῦ, ἣν ἂν ὁ ἔμπειροσ τῶν πραγμάτων τάξῃ, ὅμοιον εἰπεῖν ἀμείβεσθαι πυροὺσ πρὸσ τὰσ σὺν ἡμιόνῳ κριθάσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 105:6)
ἐὰν δὲ ἀναστρέψασα τὰσ ἀνθρωπίνασ δικαιώσεισ ἡ φύσισ τὰ νέα τάξῃ τῶν πρεσβυτέρων ἄρχειν καὶ τὰ ἔκγονα τῶν προγόνων, τότε καὶ ἡμεῖσ ἀνεξόμεθα τὴν μητρόπολιν ὑπὸ τῆσ ἀποικίασ ἀρχομένην, πρότερον δὲ οὔ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 10 5:2)
τριῶν δὲ μοιρῶν ἡ ’ν μέσῳ σῴζει πόλεισ, κόσμον φυλάσσουσ’ ὅντιν’ ἂν τάξῃ πόλισ.
(에우리피데스, Suppliants, episode 4:8)
τὸν γὰρ ἄγγελον χρεὼν λέξανθ’ ὅσ’ ἂν τάξῃ τισ ὡσ τάχοσ πάλιν χωρεῖν.
(에우리피데스, Suppliants, episode 2:20)
μέλλοντοσ δ’ ἄγειν τὴν δύναμιν καὶ ἐπὶ Ιἑροσόλυμα φθάνει πρεσβευσάμενοσ πρὸσ αὐτὸν καὶ ὑπακούσεσθαι καὶ φόρον ὃν ἂν τάξῃ τελέσειν ὑπισχνούμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 4:1)
οὗ ἄν τισ ἑαυτὸν τάξῃ ἡγησάμενοσ βέλτιστον εἶναι ἢ ὑπ’ ἄρχοντοσ ταχθῇ, ἐνταῦθα δεῖ, ὡσ ἐμοὶ δοκεῖ, μένοντα κινδυνεύειν, μηδὲν ὑπολογιζόμενον μήτε θάνατον μήτε ἄλλο μηδὲν πρὸ τοῦ αἰσχροῦ.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Ἀπολογία Σωκράτους 127:2)
"καὶ μέχρι νῦν τῶν τε βαρβάρων οἱ μὴ ποιοῦντεσ οἶνον μελίτειον πίνουσιν, ὑποφαρμάσσοντεσ τὴν γλυκύτητα οἰνώδεσι ῥίζαισ καὶ αὐστηραῖσ Ἕλληνέσ τε νηφάλια ταὐτὰ καὶ μελίσπονδα θύουσιν, ὡσ ἀντίθετον φύσιν μάλιστα τοῦ μέλιτοσ πρὸσ τὸν οἶνον ἔχοντοσ, ὅτι δὲ τοῦτο νομίζουσι, κἀκεῖνο σημεῖον οὐ μικρόν ἐστι, τὸ πολλῶν τιμωριῶν οὐσῶν παρ’ αὐτοῖσ μίαν εἶναι μάλιστα διαβεβλημένην, τὴν οἴνου τοὺσ κολαζομένουσ ἀπείργουσαν, ὅσον ἂν τάξῃ χρόνον ὁ κύριοσ τῆσ κολάσεωσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Τίσ ὁ παρ’ Ιοὐδαίοισ θεόσ. 3:23)
εἰ γὰρ ὄφελον ἐν ᾅδῃ με ἐφύλαξασ, ἔκρυψασ δέ με ἕωσ ἂν παύσηταί σου ἡ ὀργὴ καὶ τάξῃ μοι χρόνον, ἐν ᾧ μνείαν μου ποιήσῃ.
(70인역 성경, 욥기 14:13)
διὰ τοῦτο λάλησον αὐτοῖσ καὶ ἐρεῖσ πρὸσ αὐτούσ. τάδε λέγει Κύριοσ. ἄνθρωποσ ἄνθρωποσ ἐκ τοῦ οἴκου Ἰσραήλ, ὃσ ἂν θῇ τὰ διανοήματα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ καὶ τὴν κόλασιν τῆσ ἀδικίασ αὐτοῦ τάξῃ πρὸ προσώπου αὐτοῦ καὶ ἔλθῃ πρὸσ τὸν προφήτην, ἐγὼ Κύριοσ ἀποκριθήσομαι αὐτῷ ἐν οἷσ ἐνέχεται ἡ διάνοια αὐτοῦ,
(70인역 성경, 에제키엘서 14:4)
διότι ἄνθρωποσ ἄνθρωποσ ἐκ τοῦ οἴκου Ἰσραὴλ καὶ ἐκ τῶν προσηλύτων τῶν προσηλυτευόντων ἐν τῷ Ἰσραήλ, ὃσ ἂν ἀπαλλοτριωθῇ ἀπ̓ ἐμοῦ καὶ θῆται τὰ ἐνθυμήματα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ καὶ τὴν κόλασιν τῆσ ἀδικίασ αὐτοῦ τάξῃ πρὸ προσώπου αὐτοῦ καὶ ἔλθῃ πρὸσ τὸν προφήτην τοῦ ἐπερωτῆσαι αὐτὸν ἐν ἐμοί, ἐγὼ Κύριοσ ἀποκριθήσομαι αὐτῷ ἐν ᾧ ἐνέχεται ἐν αὐτῷ.
(70인역 성경, 에제키엘서 14:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION