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οὐκ ἀγνοῶ μὲν οὖν ὅτι πάντεσ, ὡσ ἔποσ εἰπεῖν, τοὺσ μὲν ὑπηρετοῦντασ αὐτῶν ταῖσ ἐπιθυμίαισ ἀποδέχονται καὶ νομίζουσιν οὐ μόνον εὔνουσ, ἀλλὰ καὶ μόνουσ ἄνδρασ ὡσ ἀληθῶσ εἶναι, τοῖσ δὲ
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ἐπιχειροῦσιν ἀηδῶσ ἔχουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης
2:4)
τοὺσ δὲ πονηροτάτουσ καὶ ἐξαγίστουσ ὀνομαζομένουσ τάσ γε συμφορὰσ
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λέγουσιν.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α
113:2)
καὶ ἦν ἐκ τοῦ ῥᾴστου δυνατὸσ
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.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. i'. ANACARXOS 3:2)
καὶ τοὺσ μὲν ἄλλουσ τὸ πλῆθοσ τῶν ἀγαθῶν ὑβρίζειν τε ποιεῖ καὶ στασιάζειν, ἡμεῖσ δὲ μετὰ μὲν τῶν ἀγαθῶν ἐσωφρονοῦμεν, ἐν δὲ τοῖσ κακοῖσ ἐμάνημεν, ἃ τοὺσ ἄλλουσ
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εἰώθεν.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 3 2:9)
οὐ μὴν οὗτόσ γε ἀπὸ τῶν ὅπλων ἤρξατο
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, ἀλλ’ ὑποπέμψασ τοὺσ γνωρίμουσ αὐτοῖσ παύσασθαι παρεκάλει καὶ μὴ καθ’ ἑαυτῶν ἐρεθίζειν τὸ Ῥωμαίων στράτευμα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
621:1)
εἶναι δοκοίημεν, καὶ μάλιστα σοῦ ἐν οἷσ κατὰ μάγων συνέγραψασ, καλλίστοισ τε ἅμα καὶ ὠφελιμωτάτοισ συγγράμμασιν καὶ δυναμένοισ
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τοὺσ ἐντυγχάνοντασ, ἱκανὰ παραθεμένου καὶ πολλῷ τούτων πλείονα.
(루키아노스, Alexander, (no name) 21:12)
ἔδει τοίνυν τοὺσ ἔμφρονασ πατέρασ παρὰ τοῦτον μάλιστα τὸν καιρὸν φυλάττειν ἐγρηγορέναι
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τοὺσ μειρακίσκουσ διδάσκοντασ ἀπειλοῦντασ δεομένουσ , παραδείγματα δεικνύντασ τῶν διὰ φιληδονίαν μὲν συμφοραῖσ περιπεσόντων διὰ δὲ καρτερίαν ἔπαινον καὶ δόξαν ἀγαθὴν περιποιησαμένων.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 16 6:1)
τῆσ δὲ παιδείασ, ἣν μέγιστον ἡγεῖτο τοῦ νομοθέτου καὶ κάλλιστον ἔργον εἶναι, πόρρωθεν ἀρχόμενοσ εὐθὺσ ἐπεσκόπει τὰ περὶ τοὺσ γάμουσ καὶ τὰσ γενέσεισ, οὐ γάρ, ὡσ Ἀριστοτέλησ φησίν, ἐπιχειρήσασ
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τὰσ γυναῖκασ, ἐπαύσατο μὴ κρατῶν τῆσ πολλῆσ ἀνέσεωσ καὶ γυναικοκρατίασ διὰ τὰσ πολλὰσ στρατείασ τῶν ἀνδρῶν, ἐν αἷσ ἠναγκάζοντο κυρίασ ἀπολείπειν ἐκείνασ, καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον τοῦ προσήκοντοσ αὐτὰσ ἐθεράπευον καὶ δεσποίνασ προσηγόρευον ἀλλὰ καὶ τούτων τὴν ἐνδεχομένην ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 14 1:1)
Ἑλλήνων διεξιόντα τοῖσ νῦν ἠθοποιεῖν καὶ
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, ὡσ Ἀθήνησιν ὑπομιμνήσκοντα μὴ τῶν πολεμικῶν, ἀλλ’ οἱο͂́ν ἐστι τὸ ψήφισμα τὸ τῆσ ἀμνηστίασ ἐπὶ τοῖσ τριάκοντα·
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 17 14:1)
σωφρονίζειν
.
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 1 20:1)
ἤν τέ τινασ
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βούλωνται, γιγνώσκω τὰσ τούτων ἀπειλὰσ οὐχ ἧττον σωφρονιζούσασ ἢ ἄλλων τὸ ἤδη κολάζειν·
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Ζ
, chapter 7 28:3)
ἔπειτα δοκεῖ σοι, ἔφη ὁ Κῦροσ, καὶ ἡ τοιαύτη ἧττα
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ἱκανὴ εἶναι ἀνθρώπουσ, τὸ γνῶναι ἄλλουσ ἑαυτῶν βελτίονασ ὄντασ;
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Γ
, chapter 1 23:1)
εἰ δ’ αὖ φυλαττόμενοσ τὸ ἀπεχθάνεσθαι μὴ ἐπιθήσεισ αὐτοῖσ ζυγὰ τοῦ μὴ ὑβρίσαι, ὁρ́α μὴ ἐκείνουσ αὖ δεήσει σε
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ἔτι μᾶλλον ἢ ἡμᾶσ νῦν ἐδέησεν.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Γ
, chapter 1 30:6)
Κορινθίων γε μὴν τῶν φευγόντων λεγόντων ὅτι ἐνδιδοῖτο αὐτοῖσ ἡ πόλισ, καὶ μηχανὰσ ἐπιδεικνύντων αἷσ πάντωσ ἤλπιζον <ἂν> ἑλεῖν τὰ τείχη, οὐκ ἤθελε προσβάλλειν, λέγων ὅτι οὐκ ἀνδραποδίζεσθαι δέοι Ἑλληνίδασ πόλεισ ἀλλὰ
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.
(크세노폰, Minor Works,
Ἀγησίλαος
, chapter 7 7:1)
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