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ἔτι τῶν ἐναντίων ἡ ἑτέρα
συστοιχία
στέρησις, καὶ πάντα ἀνάγεται εἰς τὸ ὀ`ν καὶ τὸ μὴ ὄν, καὶ εἰς ἓν καὶ πλῆθος, οἱο῀ν στάσις τοῦ ἑνὸς κίνησις δὲ τοῦ πλήθους:
?
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 37:2)
ὄντα ἀλλὰ τὰ μὲν τὸ γένος ἕτερα τὰ δ ἐν τῇ αὐτῇ
συστοιχίᾳ
τῆς κατηγορίας, ὥστ ἐν ταὐτῷ γένει καὶ ταὐτὰ τῷ γένει.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 56:1)
ἡ γὰρ ἐναντιότης ἦν διαφορὰ τελεία, ἡ δὲ διαφορὰ ἡ εἴδει πᾶσα τινὸς τί, ὥστε τοῦτο τὸ αὐτό τε καὶ γένος ἐπ ἀμφοῖν διὸ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ
συστοιχίᾳ
πάντα τὰ ἐναντία τῆς κατηγορίας ὅσα εἴδει διάφορα καὶ μὴ γένει, ἕτερά τε ἀλλήλων μάλιστα - τελεία γὰρ ἡ διαφορά - καὶ ἅμα ἀλλήλοις οὐ γίγνεται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 124:1)
νοῦς δὲ ὑπὸ τοῦ νοητοῦ κινεῖται, νοητὴ δὲ ἡ ἑτέρα
συστοιχία
καθ αὑτήν:
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 70:2)
ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ καλὸν καὶ τὸ δι αὑτὸ αἱρετὸν ἐν τῇ αὐτῇ
συστοιχίᾳ
:
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 70:5)
πιθανώτερον δ ἐοίκασιν οἱ Πυθαγόρειοι λέγειν περὶ αὐτοῦ, τιθέντες ἐν τῇ τῶν ἀγαθῶν
συστοιχίᾳ
τὸ ἕν:
?
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 42:1)
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