헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡμῖν τοίνυν οὐχὶ μέροσ τοῦ σώματοσ, ἀλλ’ ἅπαν τὸ σῶμα συνθείσ τε καὶ συμπήξασ αὐτὸσ ἔδωκε δωρεὰν, ὥσπερ Προμηθεὺσ τἀρχαῖα λέγεται συμπλάσαι τὸν ἄνθρωπον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 3:11)
βίοσ δὲ πᾶσ ἀνθρώπου βραχὺσ καὶ οὐ πολλοῦ τινοσ ἄξιοσ εἰσ ἀριθμοῦ λόγον, ἀλλ’ ἐάν τε Ἀργανθώνιον ἐάν τε Τιθωνὸν λέγῃ τισ ἐάν τε τὸν τὰσ τρεῖσ γενεὰσ διαρκέσαντα Νέστορα τὸν Πύλιον, πάντασ τούτουσ τοὺσ χρόνουσ συνθεὶσ εὑρήσεισ ἔλαττον μέροσ ὄντασ τοῦ παντὸσ αἰῶνοσ ἢ ὅσον εἰπεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Ἐτεωνέα ἐπικήδειος 5:5)
χρόνῳ δὲ ὕστερον ἐκ τεττάρων τι συνθεὶσ ἐπέθηκεν, ὧν τὰ μὲν δύο μέμνημαι, πίτταν ἐξ οἴνου καὶ οἴσυπον, τὼ δύο δὲ, εἰ φανείη τὰ ὀνείρατα, ἀναπληρώσομεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 7:10)
οὐκ οἶσθ’ ὅτι κἂν τοὺσ ἐν Αἰγύπτῳ νομοὺσ συνθεὶσ κἂν τὴν γῆν τὴν Βαβυλωνίαν προσθεὶσ μισθὸν ἐμοὶ διδῷσ τούτων τῶν λόγων, ἀνιάσω γάρ σε καὶ νῦν, οὐδέποτ’ ἐγγὺσ ἀφίξει τῆσ ἀξίασ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 3:1)
ἀλλὰ μὴν κἄν εἴ τισ συνθεὶσ τῇ μὲν εὐπορίᾳ τὴν ὀλιγότητα τῇ δ’ ἀπορίᾳ τὸ πλῆθοσ οὕτω προσαγορεύῃ τὰσ πολιτείασ, ὀλιγαρχίαν μὲν ἐν ᾗ τὰσ ἀρχὰσ ἔχουσιν οἱ εὔποροι, ὀλίγοι τὸ πλῆθοσ ὄντεσ, δημοκρατίαν δὲ ἐν ᾗ οἱ ἄποροι, πολλοὶ τὸ πλῆθοσ ὄντεσ, ἄλλην ἀπορίαν ἔχει.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 115:1)
τοῦτο ἐκεῖνο συνθεὶσ Ἀλέξανδροσ, τοὺσ μὲν παραλόγωσ ἀποσωθῆναι, τὴν στρατιὴν δὲ πᾶσαν διεφθάρθαι αὐτῷ, οὐ τοσόνδε Νεάρχου τε καὶ Ἀρχίεω τῇ σωτηρίῃ ἔχαιρεν, ὅσον ἐλύπεεν αὐτὸν ἀπολομένη ἡ στρατιὴ πᾶσα.
(아리아노스, Indica, chapter 35 2:1)
οὗτοσ δέ ἐστιν Αἰσχύλοσ ὁ καὶ τὰ Μεσσηνιακὰ ἔπη συνθείσ, ἀνὴρ εὐπαίδευτοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 72 3:4)
παρὰ τῷ μυροπώλῃ γευόμενον κατελίμπανον αὐτὸν Πέρωνι τῶν μύρων μέλλει δέ σοι συνθεὶσ φέρειν τὰ κινναμώμινα ταῦτα καὶ τὰ νάρδινα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 40 2:3)
τῆσ δὲ διαφορᾶσ τῆσ περὶ τὴν ἐκτομίδα μνημονεύει Ἵππαρχοσ ὁ τὴν Αἰγυπτιακὴν Ἰλιάδα συνθεὶσ ἐν τούτοισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 58 2:1)
ὁ μὲν τὴν Τελχινιακὴν ἱστορίαν συνθείσ, εἴτ’ Ἐπιμενίδησ ἐστὶν ὁ Κρὴσ ἢ Τηλεκλείδησ εἴτ’ ἄλλοσ τισ, ἱερούσ φησιν εἶναι ἰχθύασ δελφῖνασ καὶ πομπίλουσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 182)
τοῦτο δὲ σαφῶσ δηλοῖ τὸ ἀπὸ σπυρίδοσ δεῖπνον, ὅταν τισ αὐτὸσ αὑτῷ σκευάσασ δεῖπνον καὶ συνθεὶσ εἰσ σπυρίδα παρά τινα δειπνήσων ἰῄ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 68 1:9)
ὁ δὲ τὰ Κεφαλίωνοσ ἐπιγραφόμενα Τρωικὰ συνθεὶσ Ἡγησιάναξ ὁ Ἀλεξανδρεὺσ καὶ τὸν Ἀχιλλεῖ μονομαχήσαντα Κύκνον φησὶ τραφῆναι ἐν Λευκόφρυι πρὸσ τοῦ ὁμωνύμου ὄρνιθοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 49 1:8)
τῶν ποδῶν ἕκαστοσ ὅλοισ ὀνόμασιν περιειλημμένοσ πάντασ ὁμοίωσ ἡγεμονικοὺσ καὶ ἀκολουθητικοὺσ ἔχει τοὺσ πόδασ, οἱο͂ν σὲ τὸν βολαῖσ νιφοκτύποισ δυσχείμερον ναίονθ’ ἕδραν, θηρονόμε Πάν, χθόν’ Ἀρκάδων κλήσω γραφῇ τῇδ’ ἐν σοφῇ πάγκλειτ’ ἔπη συνθείσ, ἄναξ, δύσγνωστα μὴ σοφῷ κλύειν, μουσοπόλε θήρ, κηρόχυτον ὃσ μείλιγμ’ ἱεῖσ, καὶ τὰ λοιπὰ τὸν αὐτὸν τρόπον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 817)
ὡσ δὲ τὸ τῆσ πόλεωσ ἀξίωμα λαβὼν ἀφίκετ’ εἰσ τοὺσ Ἀμφικτύονασ, πάντα τἄλλ’ ἀφεὶσ καὶ παριδὼν ἐπέραινεν ἐφ’ οἷσ ἐμισθώθη,καὶ λόγουσ εὐπροσώπουσ καὶ μύθουσ, ὅθεν ἡ Κιρραία χώρα καθιερώθη, συνθεὶσ καὶ διεξελθὼν ἀνθρώπουσ ἀπείρουσ λόγων καὶ τὸ μέλλον οὐ προορωμένουσ, τοὺσ ἱερομνήμονασ, πείθει ψηφίσασθαι περιελθεῖν τὴν χώραν, ἣν οἱ μὲν Ἀμφισσεῖσ σφῶν αὐτῶν οὖσαν γεωργεῖν ἔφασαν, οὗτοσ δὲ τῆσ ἱερᾶσ χώρασ ᾐτιᾶτ’ εἶναι, οὐδεμίαν δίκην τῶν Λοκρῶν ἐπαγόντων ἡμῖν, οὐδ’ ἃ νῦν προφασίζεται λέγων οὐκ ἀληθῆ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 221:2)
ἐγὼ γάρ, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, τὴν δίκην ἔλαχον τούτῳ τῆσ ἐπιτροπῆσ οὐχ ἓν τίμημα συνθείσ, ὥσπερ ἂν εἴ τισ συκοφαντεῖν ἐπιχειρῶν, ἀλλ’ ἕκαστον ἐγγράψασ καὶ πόθεν λαβὼν καὶ πόσον τὸ πλῆθοσ καὶ παρὰ τοῦ, καὶ οὐδαμοῦ τὸν Μιλύαν παρέγραψ’ ὡσ εἰδότα τι τούτων.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ἄφοβον ὑπὲρ Φάνου Ψευδομαρτυριῶν 42:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION