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ὡσ δ’ εἰσ χεῖρασ ἥξειν ἔμελλον, οἵ τε τῶν Λατίνων στρατηγοὶ συγκαλέσαντεσ τοὺσ σφετέρουσ πολλὰ εἰσ τὸ ἀνδρεῖον ἐπαγωγὰ καὶ δεήσεισ τῶν στρατιωτῶν μακρὰσ διεξῆλθον, ὅ τε Ῥωμαῖοσ ὀρρωδοῦντασ ὁρῶν τοὺσ σφετέρουσ, ὅτι πλήθει
συνοίσονται
μακρῷ προὔχοντι τοῦ σφετέρου, ἐξελέσθαι τὸ δέοσ αὐτῶν ἐκ τῆσ διανοίασ βουλόμενοσ συνεκάλεσεν εἰσ ἐκκλησίαν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 6 2:1)
καὶ διαφορὰν , ὅπωσ
συνοίσονταί
τε μετρίωσ καὶ διοίσονται πάλιν, ἐπιτροπεύων καὶ τὸ ἄγαν ἑκατέρασ ἀφαιρῶν εἰσ τὸ δέον ἀμφοτέρασ καθίστησι.
(플루타르코스, De primo frigido, chapter, section 3 8:1)
ἀλλ’ οὐδ’ ἑτέρων παρακαλούντων προσδέχονται λόγον ᾧ χρώμενοι καὶ τοῖσ παροῦσιν ἀμέμπτωσ
συνοίσονται
καὶ τῶν γεγονότων εὐχαρίστωσ μνημονεύσουσι καὶ πρὸσ τὸ λοιπὸν ἵλεω τὴν ἐλπίδα καὶ φαιδρὰν ἔχοντεσ ἀδεῶσ καὶ ἀνυπόπτωσ προσάξουσιν.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 20 3:1)
προσδέχονται λόγον, χρώμενοι καὶ τοῖσ παροῦσιν ἀμέμπτωσ
συνοίσονται
καὶ τῶν γεγονότων εὐχαρίστωσ μνημονεύσουσι, καὶ πρὸσ τὸ λοιπὸν ἵλεων τὴν ἐλπίδα καὶ φαιδρὰν ἔχοντεσ ἀδεῶσ καὶ ἀνυπόπτωσ προσάξουσιν.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 20 9:1)
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