헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πάντεσ γὰρ οἱ σύλλογοι καὶ αἱ σύνοδοι πρὸσ Ἀθηναίουσ καὶ παρ’ Ἀθηναίων ἐκ τούτων ἐγίγνοντο, καὶ κατέστη κοινὸν βουλευτήριον ἡ πόλισ τοῦ πρὸσ τὸν βάρβαρον πολέμου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 48:7)
ποῦ νέων καὶ πρεσβυτέρων σύνοδοι καὶ θόρυβοι διδόντων ἅπαντα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Μονῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ 3:11)
καὶ μὴν τά γε ἄλλα σαφῶσ ἐγίγνετο σὺν θεῷ σπουδῇ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σύνοδοι κατὰ τοὺσ λόγουσ καὶ δέοσ μὴ θᾶττον ἀπαλλαγείημεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 7:5)
αἱ γὰρ ἀρχαῖαι θυσίαι καὶ σύνοδοι φαίνονται γίνεσθαι μετὰ τὰσ τῶν καρπῶν συγκομιδὰσ οἱο͂ν ἀπαρχαί·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 96:7)
τῶν δὲ νῦν δείπνων προνοοῦντεσ οἱ νομοθέται τά τε φυλετικὰ δεῖπνα καὶ τὰ δημοτικὰ προσέταξαν, ἔτι δὲ τοὺσ θιάσουσ καὶ τὰ φρατρικὰ καὶ πάλιν τά ὀργεωνικὰ λεγόμενα, πολλῶν γοῦν εἰσι φιλοσόφων ἐν ἄστει σύνοδοι τῶν μὲν Διογενιστῶν, τῶν δὲ Ἀντιπατριστῶν λεγομένων, τῶν δὲ Παναιτιαστῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 23)
ἔμελλον δ’ ὥσπερ εἰκὸσ ἐν πόλει μεγάλῃ καὶ πολυοχλούσῃ φανήσεσθαί τινεσ οἱ τὴν χείρω πολιτείαν αἱρησόμενοι πρὸ τῆσ κρείττονοσ οὐ τῶν ἀσήμων μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπιφανῶν, ἐν οἷσ ἦσαν Ιοὔνιοί τε δύο Τίτοσ καὶ Τιβέριοσ Βρούτου παῖδεσ τοῦ ὑπατεύοντοσ ἀρτίωσ ἀρχόμενοι γενειᾶν καὶ σὺν αὐτοῖσ Οὐιτέλλιοί τε δύο Μάρκοσ καὶ Μάνιοσ, ἀδελφοὶ τῆσ Βρούτου γυναικόσ, ἱκανοὶ τὰ κοινὰ πράττειν, καὶ Κολλατίνου θατέρου τῶν ὑπάτων ἀδελφῆσ υἱοὶ δύο Λεύκιοσ καὶ Μάρκοσ Ἀκύλλιοι τὴν αὐτὴν ἔχοντεσ τοῖσ Βρούτου παισὶν ἡλικίαν, παρ’ οἷσ αἱ σύνοδοι τὰ πολλὰ ἐγίνοντο πατρὸσ οὐκέτι περιόντοσ αὐτοῖσ καὶ τὰ περὶ τῆσ καθόδου τῶν τυράννων βουλεύματα συνετίθετο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 6 6:1)
ἀποκτείνασ δὲ τοὺσ υἱοὺσ εὐθὺσ ἐκάλει τοὺσ ἀδελφιδοῦσ τοῦ συνάρχοντοσ Ἀκυλλίουσ, παρ’ οἷσ αἱ σύνοδοι τῶν κατὰ τῆσ πόλεωσ συνομοσαμένων ἐγένοντο·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 9 1:1)
ἐξ ὧν σύνοδοι μὲν ἤδη κατὰ συστροφὰσ τῶν ἐν ταῖσ ὁμοίαισ ὄντων τύχαισ ἐγένοντο καὶ ἀντιπαρατάξεισ κατὰ τὴν ἀγοράν, ἔστι δ’ ὅτε καὶ χειρῶν ἁψιμαχίαι, καὶ συνετετάρακτο πᾶσ ὁ πολιτικὸσ κόσμοσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 22 3:2)
οὐ γὰρ μετὰ τῶν κειμένων νόμων ὠφελείασ αἱ τοιαῦται σύνοδοι, ἀλλὰ παρὰ τοὺσ καθεστῶτασ πλεονεξίᾳ.
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 31 2:1)
οὐ γὰρ ἐπὶ ταῖσ κατὰ νόμον ὠφελείαισ αἱ τῶν ἑταιριῶν ἐγίνοντο σύνοδοι, ἀλλ’ ἐπὶ τῷ παρὰ τοὺσ νόμουσ τι πλεονεκτεῖν.
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 31 2:3)
κυάνεαι κυάνεαι σύνοδοι θαλάσσασ, ἵν’ οἶ‐ στροσ ὁ πετόμενοσ Ἀργόθεν ἄ‐ ξενον ἐπ’ οἶδμα διεπέρασεν ‐ Ἀσιήτιδα γαῖαν Εὐρώπασ διαμείψασ.
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, choral, strophe 11)
ἐπεὶ [τὸ] πρὸσ τὸ θεῖον εὐσεβέσ τε καὶ ὅσιον ἐν ἅπαντι καιρῷ διὰ σπουδῆσ ἔχομεν κατακολουθοῦντεσ τῷ δήμῳ τῶν Ῥωμαίων πάντων ἀνθρώπων ὄντι εὐεργέτῃ καὶ οἷσ περὶ τῆσ Ιοὐδαίων φιλίασ καὶ συμμαχίασ πρὸσ τὴν πόλιν ἔγραψεν, ὅπωσ συντελῶνται αὐτοῖσ αἱ εἰσ τὸν θεὸν ἱεροποιίαι καὶ ἑορταὶ αἱ εἰθισμέναι καὶ σύνοδοι, δεδόχθαι καὶ ἡμῖν Ιοὐδαίων τοὺσ βουλομένουσ ἄνδρασ τε καὶ γυναῖκασ τά τε σάββατα ἄγειν καὶ τὰ ἱερὰ συντελεῖν κατὰ τοὺσ Ιοὐδαίων νόμουσ καὶ τὰσ προσευχὰσ ποιεῖσθαι πρὸσ τῇ θαλάττῃ κατὰ τὸ πάτριον ἔθοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 328:1)
ταῦτα εἰσ ἐπίστασιν Ἡρώδην ἄγει, καὶ τὰ πάντα βασάνοισ τῶν γυναικῶν ἀνάπυστα ἦν, οἵ τε κῶμοι καὶ κρυπταὶ σύνοδοι καὶ δὴ καὶ λόγων πρὸσ μόνον τὸν υἱὸν εἰρημένων ἐξοίσεισ πρὸσ τὰσ Φερώρου γυναῖκασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 80:1)
σπουδαὶ δὲ ἑταιριῶν ἐπ’ ἀρχὰσ καὶ σύνοδοι καὶ δεῖπνα καὶ σὺν αὐλητρίσι κῶμοι, οὐδὲ ὄναρ πράττειν προσίσταται αὐτοῖσ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 192:2)
τί δ’ αἱ τῶν ἐπιτηδείων καὶ καλῶν σύνοδοι;
(플루타르코스, An Recte Dictum Sit Latenter Esse Vivendum, section 3 4:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION