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Ποτὸν θᾶσσον καὶ
συνεχέστερον
ἢ τοῖσι ἄλλοισι · τροφὴ ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην κούφη, εὔπεπτοσ, τὰ πολλὰ σιτώδησ ἠδὲ καὶ ἡδεῖα, κἢν μικρὸν χείρων ἐῄ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.
144)
ἅπαντα γὰρ ταῦτα φιλοτίμῳ τρόπῳ ψυχῆσ ἀκοινώνητα καὶ ἄγρια καὶ χαλεπὰ ἀνάγκη πᾶσα συνέπεσθαι, ἔτι δὲ αὐτὸν πολὺ μεταλλάττειν καὶ ἀνώμαλον ἔχειν τὴν διάνοιαν, ἅτε ἀνωμάλῳ δουλεύοντα καὶ προσέχοντα πράγματι, πυκνότερον καὶ
συνεχέστερον
ἢ τοὺσ κυνηγέτασ φασὶ χαίροντα καὶ λυπούμενον·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
147:2)
ἦσαν δὲ οἱ πεμφθέντεσ ἐκ διαλειμμάτων, ἵνα
συνεχέστερον
ἐντυγχάνοντεσ πολλοὶ δοκῶσιν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 429:1)
ταῦτα μὲν οὖν
συνεχέστερον
ἀπηγγέλλετο Δαυίδῃ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 318:1)
τὸ μὲν γὰρ πνεῦμα σφοδρότερόν τε καὶ
συνεχέστερον
καὶ πλέον ἐμπίπτει νῦν ἢ πρότερον.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 880)
"οἱ γὰρ σπανίωσ καί δι’ Ἅρματοσ ὥσ φασιν ἑστιῶντεσ ἀναγκάζονται τὸν ὁπωσοῦν ἐπιτήδειον ἢ γνώριμον καταγράφειν οἱ δὲ
συνεχέστερον
κατὰ τρεῖσ ἤ τέτταρασ ἀναλαμβάνοντεσ, ὥσπερ πορθμεῖα τὰ συμπόσια κοῦφά τε ποιοῦσι.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 5,
Περὶ τῶν πολλοὺσ ἐπὶ δεῖπνον καλούντων.
7:12)
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