헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ ὀί̈ω οὔ σε θεῶν ἀέκητι γενέσθαι τε τραφέμεν τε, συνάπτων κἀνταῦθα τρόπον τινὰ καὶ συντιθεὶσ ἐφεξῆσ τό τε αὐτὸν συνεῖναι καὶ τὸ ὑπειπεῖν τὸν θεὸν, καὶ πάλιν αὖ τὴν φύσιν καὶ τροφὴν τῇ θείᾳ μοίρᾳ προστιθείσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 23:20)
Ἀλέξανδροσ ὁ τὰσ ἐλπίδασ συνάπτων πρὸσ τὴν τῆσ οἰκουμένησ ἡγεμονίαν.
(데마데스, On the Twelve Years, Ὑπὲρ τῆσ δωδεκαετίας 50:1)
εὐρύνεταί τε γὰρ ἐπιπολὺ τῇ θαλάττῃ συνάπτων καὶ κόλπουσ λαμβάνει μεγάλουσ, οἱούσ οἱ κράτιστοι τῶν θαλαττίων λιμένων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 44 3:1)
θηλυκά τε ἀρρενικοῖσ καὶ ἀρρενικὰ θηλυκοῖσ καὶ οὐδέτερα τούτων τισὶ συνάπτων, ἐξ ὧν ἡ κατὰ φύσιν ἀκολουθία πλανᾶται·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 24 2:1)
πληθυντικῶν δὲ καὶ ἑνικῶν ἀλλάττων τὰσ φύσεισ καὶ ἀντικατηγορῶν ταῦτα ἀλλήλων, θηλυκά τ’ ἀρρενικοῖσ καὶ ἀρρενικὰ θηλυκοῖσ καὶ οὐδέτερα τούτων τισὶν συνάπτων, ἐξ ὧν ἡ κατὰ φύσιν ἀκολουθία πλανᾶται·
(디오니시오스, De Thucydidis idiomatibus (epistula ad Ammaeum), chapter 2 2:3)
ὄροφοσ δὲ αὐτοῖσ ἐπεβέβλητο κέδρου καὶ τοῖσ μὲν οἴκοισ ἴδιοσ ἦν οὗτοσ ἑκάστῳ πρὸσ τοὺσ πλησίον οὐ συνάπτων, τοῖσ δ’ ἄλλοισ ὑπῆρχεν ἡ στέγη κοινὴ δι’ ἀλλήλων δεδομημένη μηκίσταισ δοκοῖσ καὶ διηκούσαισ ἁπάντων, ὡσ τοὺσ μέσουσ τοίχουσ ὑπὸ τῶν αὐτῶν συγκρατουμένουσ ξύλων ἐρρωμενεστέρουσ διὰ τοῦτο γίνεσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 86:1)
Καῖσαρ δ’ ὡσ αὐτῷ συνέμιξε διὰ νυκτὸσ τὸ ἀπὸ τῆσ Ἀμμαοῦσ τάγμα, μεθ’ ἡμέραν ἐκεῖθεν ἄρασ ἐπὶ τὸν Σκοπὸν καλούμενον πρόεισιν, ἔνθεν ἥ τε πόλισ ἤδη κατεφαίνετο καὶ τὸ τοῦ ναοῦ μέγεθοσ ἐκλάμπον, καθὰ τῷ βορείῳ κλίματι τῆσ πόλεωσ χθαμαλὸσ συνάπτων ὁ χῶροσ ἐτύμωσ Σκοπὸσ ὠνόμασται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 78:1)
τὰ δ’ ἄλλα εἰσ ἅπαντα τὰ μέλη διέσπειρε, συνάπτων ἄρθρον ἄρθρῳ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 379:1)
τὰ μὲν οὖν πρῶτα δύο τὴν γῆσ ἐξημέρωσιν ἐοίκε διδάσκειν, ὡσ μόριον εὐσεβείασ οὖσαν ἡ δὲ περιστροφὴ τῶν προσκυνούντων λέγεται μὲν ἀπομίμησισ εἶναι τῆσ τοῦ κόσμου περιφορᾶσ, δόξειε δ̓ ἂν μᾶλλον ὁ προσκυνῶν, ἐπεὶ πρὸσ ἑώ τῶν ἱερῶν βλεπόντων ἀπέστραπται τὰσ ἀνατολάσ, μεταβάλλειν ἑαυτὸν ἐνταῦθα καὶ περιστρέφειν ἐπὶ τὸν θεόν, κύκλον ποιῶν καὶ συνάπτων τὴν ἐπιτελείωσιν τῆσ εὐχῆσ δι’ ἀμφοῖν εἰ μὴ νὴ Δία τοῖσ Αἰγυπτίοισ τροχοῖσ αἰνίττεταί τι καὶ διδάσκει παραπλήσιον ἡ μεταβολὴ τοῦ σχήματοσ, ὡσ οὐδενὸσ ἑστῶτοσ τῶν ἀνθρωπίνων, ἀλλ’ ὅπωσ ἂν στρέφῃ καὶ ἀνελίττῃ τὸν βίον ἡμῶν ὁ θεόσ, ἀγαπᾶν καὶ δέχεσθαι προσῆκον, τὸ δὲ καθέζεσθαι προσκυνήσαντασ οἰωνισμὸν εἶναι λέγουσι τοῦ βεβαιότητα ταῖσ εὐχαῖσ καὶ διαμονὴν τοῖσ ἀγαθοῖσ ἐπιγίνεσθαι.
(플루타르코스, Numa, chapter 14 4:1)
εἰ μὴ καὶ τοῦ φορτίου τὸν ἱμάντα καὶ τοῦ βιβλίου τὴν κόλλαν ἀξιοῦσι μέροσ εἶναι, καὶ τὰσ διανομὰσ τοῦ πολιτεύματοσ, ὡσ ἔλεγε Δημάδησ, κόλλαν ὀνομάζων τὰ θεωρικὰ τῆσ δημοκρατίασ ποῖοσ δὲ σύνδεσμοσ οὕτωσ ἓν ἐκ πολλῶν ἀξίωμα ποιεῖ συμπλέκων καὶ συνάπτων, ὡσ ἡ μάρμαροσ τὸν συλλιπαινόμενον διὰ τοῦ πυρὸσ σίδηρον;
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 10, section 4 8:1)
"τὸ δ’ εὖ βιοῦν τοὺσ ὀρθῶσ ἑλομένουσ καὶ τἀναντία τοὺσ κακῶσ εἱμαρμένησ ἀνάγκῃ συνάπτων.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Διὰ τί Πλάτων εἰκοστὴν ἔφη τὴν Αἰάντοσ ψυχὴν ἐπὶ τὸν κλῆρον ἐλθεῖν. 12:7)
ὁ δὲ συνάπτων ἰσθμὸσ αὐτὴν τῇ Λιβύῃ τὸ πλάτοσ ὡσ εἴκοσι καὶ πέντε σταδίων ἐστιν.
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 73 5:1)
τῆσ παρεμβολῆσ καὶ τοὺσ μὲν ἐκ τοῦ μείζονοσ χάρακοσ διαβιβάζων τὸν ποταμὸν εὐθέωσ παρενέβαλε, τοὺσ δ’ ἐκ θατέρου συνάπτων τούτοισ ἐπὶ τὴν αὐτὴν εὐθεῖαν ἐξέταττε, λαμβάνων πᾶσι τὴν ἐπιφάνειαν τὴν πρὸσ μεσημβρίαν.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 113 2:1)
συνθεωρήσασ δὲ τὸ κατὰ τὸν καλούμενον Πρίονα τεῖχοσ ἀφυλακτούμενον ‐ οὗτοσ δ’ ἔστι τόποσ ὁ συνάπτων τὴν ἄκραν καὶ τὴν πόλιν ‐ ἐγίνετο περὶ τὴν ἐλπίδα καὶ τὴν ἐπίνοιαν ταύτην.
(폴리비오스, Histories, book 7, vii. res asiae 6:1)
τοὺσ δὲ θωρακίτασ συνάπτων ἐπὶ τὴν μεσημβρίαν κατέστησε.
(폴리비오스, Histories, book 11, chapter 11 5:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION