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φθαρέντων γὰρ αὐτῶν
συναναιρεῖται
καὶ τὰ λοιπά·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 15:1)
ᾗ δὲ
συναναιρεῖται
τοῖσ γένεσι τὰ εἴδη, τὰ γένη ταῖσ ἀρχαῖσ ἐοίκε μᾶλλον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 15:5)
ὥσπερ γὰρ ἀνθρώπῳ ζῶντι μὲν ἐλπὶσ ἐκ τοῦ κακῶσ πρᾶξαι μεταπεσεῖν, τελευτήσαντι δὲ
συναναιρεῖται
πάντα δι’ ὧν ἄν τισ εὐδαιμονήσειεν, οὕτω καὶ περὶ τὰσ πόλεισ συμβαίνει πέρασ ἔχειν τὴν ἀτυχίαν, ὅταν ἀνάστατοι γένωνται.
(리쿠르고스, 연설,
Κατὰ Λεωκράτους
80:3)
"οὔ φησιν αὐτὸν ὀρθῶσ λέγειν, ὅτι τῆσ ἡδονῆσ τέλουσ οὔσησ ἀναιρεῖται μὲν ἡ δικαιοσύνη,
συναναιρεῖται
δὲ τῇ δικαιοσύνῃ καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἑκάστη τὴν μὲν γὰρ δικαιοσύνην ὑπ’ αὐτῶν ὡσ ἀληθῶσ ἀναιρεῖσθαι, τὰσ δ’ ἄλλασ ἀρετὰσ οὐδὲν κωλύειν ὑπάρχειν, εἰ καὶ μὴ δι’ αὑτὰσ αἱρετὰσ ἀλλ’ ἀγαθὰσ γοῦν καὶ ἀρετὰσ ἐσομένασ·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 15 11:1)
"
συναναιρεῖται
γὰρ αὐτῇ πῦρ ἑστιοῦχον ἑστία κρατῆρεσ ὑποδοχαὶ ξενισμοί, φιλανθρωπότατα καὶ πρῶτα κοινωνήματα πρὸσ ἀλλήλουσ, μᾶλλον δὲ σύμπασ ὁ βίοσ, εἴ γε διαγωγὴ τίσ ἐστιν ἀνθρώπου πράξεων ἔχουσα διέξοδον, ὧν ἡ τῆσ τροφῆσ χρεία καὶ παρασκευὴ τὰσ πλείστασ παρακαλεῖ.
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 15 1:2)
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